これはボクが、ボクの塾で生徒のみんなに時おり話した内容をまとめたものです。もともとは大人のひと向けの文章だったのですが、ティーンのみんなにも読んでもらおうと思って、むつかしい表現をなおしました。
ほんとうのことを言うと、これから書く内容は、ボク一人で考えたことというよりも、生徒のみんなとの語らいの中で、ボク自身の考えがこういったふうにまとまった、と言ったほうが正しいかも知れません。生徒のみんなは、それぐらいよくボクに、学校のことや友だちのことや町のようすや出来事を話してくれた。それは、ふだん通ってくる小学生や中学生や高校生だけじゃなくて、時々遊びにくる大学生や社会人になった卒業生たちも、そうだった。みんなよく勉強し、そしてよく騒ぎ、よく食べ、笑ったり泣いたり怒ったりしながら話をした。
みんなの不満は、ほとんど全部、学校のことだった。それは、塾は学校じゃないから、学校に対する不満を塾では言いやすい、ということもあったかも知れない。けれども、みんなの不満は、もう積もり積もっていて、爆発寸前と言うか、いやもう爆発していた。やれ学校の授業はつまらない、聞いてられん授業を聞かされるために何でわざわざ行くんだ、塾で学校をやってくれなどなど、リクツを超えた言い分もたくさんあったけど、みんなにはみんななりの、リクツがあったんだと思う。
それにしても、みんなの不満は大きかった。ボク自身も子どものときは、学校は嫌いなほうだったから、みんなの言い分はよく分かるほうだと思うけど、そこまで頭に来たことはない。だけどもしボク自身がみんなと同じ年齢で、同じ状況にあったとしたら、やっぱり爆発して、不登校になって、引きこもりになっちゃったかも知れないなぁと思う。学校は、次第次第に子どもたちの要求を満たさないものになってきている。そう思う。
そんなことを考えながら、最初は大人向けの硬い内容のものを書きました。そして、遅くなったけど、まだティーンでいるみんなにも読みやすい内容に書き直してみました。ティーンのみんなが、これから学校でどう学ぶべきか、そして、学校で教わらないことはどう学んでいったらよいか、大人になるには、どういう覚悟をしておくべきか、そしてみんなはどういう社会をつくっていくべきかのヒントを書いたつもりです。読んで、そういう考え方もあるんだなぁと思ってもらえると、うれしいです。
ほんとうのことを言うと、これから書く内容は、ボク一人で考えたことというよりも、生徒のみんなとの語らいの中で、ボク自身の考えがこういったふうにまとまった、と言ったほうが正しいかも知れません。生徒のみんなは、それぐらいよくボクに、学校のことや友だちのことや町のようすや出来事を話してくれた。それは、ふだん通ってくる小学生や中学生や高校生だけじゃなくて、時々遊びにくる大学生や社会人になった卒業生たちも、そうだった。みんなよく勉強し、そしてよく騒ぎ、よく食べ、笑ったり泣いたり怒ったりしながら話をした。
みんなの不満は、ほとんど全部、学校のことだった。それは、塾は学校じゃないから、学校に対する不満を塾では言いやすい、ということもあったかも知れない。けれども、みんなの不満は、もう積もり積もっていて、爆発寸前と言うか、いやもう爆発していた。やれ学校の授業はつまらない、聞いてられん授業を聞かされるために何でわざわざ行くんだ、塾で学校をやってくれなどなど、リクツを超えた言い分もたくさんあったけど、みんなにはみんななりの、リクツがあったんだと思う。
それにしても、みんなの不満は大きかった。ボク自身も子どものときは、学校は嫌いなほうだったから、みんなの言い分はよく分かるほうだと思うけど、そこまで頭に来たことはない。だけどもしボク自身がみんなと同じ年齢で、同じ状況にあったとしたら、やっぱり爆発して、不登校になって、引きこもりになっちゃったかも知れないなぁと思う。学校は、次第次第に子どもたちの要求を満たさないものになってきている。そう思う。
そんなことを考えながら、最初は大人向けの硬い内容のものを書きました。そして、遅くなったけど、まだティーンでいるみんなにも読みやすい内容に書き直してみました。ティーンのみんなが、これから学校でどう学ぶべきか、そして、学校で教わらないことはどう学んでいったらよいか、大人になるには、どういう覚悟をしておくべきか、そしてみんなはどういう社会をつくっていくべきかのヒントを書いたつもりです。読んで、そういう考え方もあるんだなぁと思ってもらえると、うれしいです。
どうして学校ってあるのか、どうして学校で勉強しなければならないのかって、きっとキミたちも考えたことがあるでしょう。キミたちだけじゃなくて、ボクも考えた。ボク以外のむかしの子どもたち、つまり今の大人たちも、きっとこどものときには考えたにちがいありません。
でもほとんどすべてのひとは、この疑問にきちんとした答えを出さないままで学校を卒業してしまい、そして大人になります。きちんとした答えを出していないのに、だからそのあと、学校を改善する努力もしてこなかったし、改善されたかどうか確かめてもいないのに、やっぱり大人になると自分のこどもを学校へ行かせるのです。なぜなのでしょうか。
なぜ子どもは義務教育を受けなければならないのでしょう。それから、なぜ義務教育は無料なのでしょう。大人はあまりきちんと答えてくれないかも知れないけれども、だったらよけいに、自分たちで考えておくことは大切です。キミたちもやがては大人になって、子どもを学校に通わせる立場になります。そのとき、なにも考えずに学校へ行け行けと言うのは、いやでしょう。いまそう言われるのがイヤなら、その分よけい、きちんと答えられる大人にならなければなりません。
でもほとんどすべてのひとは、この疑問にきちんとした答えを出さないままで学校を卒業してしまい、そして大人になります。きちんとした答えを出していないのに、だからそのあと、学校を改善する努力もしてこなかったし、改善されたかどうか確かめてもいないのに、やっぱり大人になると自分のこどもを学校へ行かせるのです。なぜなのでしょうか。
なぜ子どもは義務教育を受けなければならないのでしょう。それから、なぜ義務教育は無料なのでしょう。大人はあまりきちんと答えてくれないかも知れないけれども、だったらよけいに、自分たちで考えておくことは大切です。キミたちもやがては大人になって、子どもを学校に通わせる立場になります。そのとき、なにも考えずに学校へ行け行けと言うのは、いやでしょう。いまそう言われるのがイヤなら、その分よけい、きちんと答えられる大人にならなければなりません。
いまの学校の制度の始まりは、明治時代の初めごろの「学制」と呼ばれるもののようです。ですから百年以上の歴史を持つことになります。もっとも、たった百年しかないともいう言いかたもできます。日本の歴史は弥生時代からでも二千年ぐらいあるわけですからね。縄文時代から数えたら、一万年以上もある。その中の、たった百年だ。
でも、たった百年なんだけれども、いまの日本人にとって学校というものは、この世に誕生してくるずっと前から存在していたことになります。だから今の日本人はだれも、学校のない世界というものを知らない。今では、私たち日本人は、だれもが平等に義務教育を受けるのがあたりまえだと考えてしまっていて、学校がなんのためにあるか、なぜ義務教育は無料なんだとかをきちんと考える人なんて、ほとんどいないんです。
三十年ぐらい前に、イザヤ・ベンダサンという人が、日本人はお気楽な国民だなぁと言ったことがあります。自分はユダヤ人だから、戦争なんかがいつもあって大変だ。なのに日本人は、空気と水ばかりか、平和までもが何の苦労もなしに手に入ると考えている。日本人は楽天的でいいねとからかったのです。でも、いま日本人は、平和のためには少しお金を使う必要があると気づき始めています。今ならイザヤ・ベンダサンはなんと言ったでしょうか。「日本人は、水と空気と学校が、なんの苦労もなしにタダで手に入ると考えていられて、なんとお気楽な国民だろう」と言ったかも知れませんね。
でも、たった百年なんだけれども、いまの日本人にとって学校というものは、この世に誕生してくるずっと前から存在していたことになります。だから今の日本人はだれも、学校のない世界というものを知らない。今では、私たち日本人は、だれもが平等に義務教育を受けるのがあたりまえだと考えてしまっていて、学校がなんのためにあるか、なぜ義務教育は無料なんだとかをきちんと考える人なんて、ほとんどいないんです。
三十年ぐらい前に、イザヤ・ベンダサンという人が、日本人はお気楽な国民だなぁと言ったことがあります。自分はユダヤ人だから、戦争なんかがいつもあって大変だ。なのに日本人は、空気と水ばかりか、平和までもが何の苦労もなしに手に入ると考えている。日本人は楽天的でいいねとからかったのです。でも、いま日本人は、平和のためには少しお金を使う必要があると気づき始めています。今ならイザヤ・ベンダサンはなんと言ったでしょうか。「日本人は、水と空気と学校が、なんの苦労もなしにタダで手に入ると考えていられて、なんとお気楽な国民だろう」と言ったかも知れませんね。
ところで、日本でなら自然に、そこらじゅうにある水だけど、実際に人が飲めるようにするためには、たいへんな手間と費用がかかりますよね。空気だって、場所によっては清浄機が必要だったりします。
だったら、学校はそこらへんに自然に生えたり湧いたりしているものではないんだから、最初から人がつくって守っている制度なんだから、もっとたいへんな手間や費用が必要になるのは当然のことです。では、実際にはいくらぐらいかかっているのでしょうか。みんなはそれを、考えたことはありますか。
とくにこの費用は、みんなが支払う税金が元手なのですから、無駄遣いなんかされたらおおごとです。節約できるものはきちんと節約しないと、税金が増えるいっぽうです。みんなは学校に無駄がないか、そんなふうに思ったりしたこと、ありますか。
学校にいくらかかっているかをボクが言うと、生徒のみんなはふつう、びっくりします。小中学校の九年間でだいたい一千万円。小中学生のみんなは、毎年学校で百万円ずつ使っていることになっています。高校生はもっと使っています。「え〜っ！！そんな覚えはない〜っ！」って、教室は大騒ぎになります。ボクも、小中学校のときに、自分が学校でそんな費用を使ったような気はしません。だけど、そういうことになっている。国の予算でそういうことになっている。
税金というのは、もらいっぱなしで済むものではありません。もちろんそれは、あとで大人になってから、今度は五十年間ぐらい、つまり一生かけて税金として払っていくわけです。
五十年ぐらいかけて支払い返すとすると、毎年の支払いがくは、ひとりあたり二十万円ぐらいでしょうか。キミたちも、小中学校で使った一千万円ぶんを、毎年２０万円ぐらいずつ、一生かけて払っていくのです。この国の学校制度は、そういう仕組みで成り立っている。
これは憲法とか法律でそういう仕組みになっているのだから、学校の勉強ができようができまいが、学校が好きだろうがきらいだろうが、学校が楽しくても楽しくなかっても、日本人は全員、一生かけて支払っていただく。そういうことになっている。これはきびしいけど、事実です。
塾でここまで話すと、だいたいしーんと静まり返って、みんなの表情が急に大人っぽくなります。学校のことをイヤだとか逃げたいとかじゃなくて、真剣に「モト取ったる」という顔になる。頼もしい。だからこういうことを、きちんとキミたちに伝えておくことは、とても大切なことだと思う。
ボクはいつもこう言うんです。「今後は、そういう基礎的なことは学校でマスターして来い。モトをきちんと取って来い。」
生徒たちは「よっしゃあっ！」と叫んだりしてくれます。
だったら、学校はそこらへんに自然に生えたり湧いたりしているものではないんだから、最初から人がつくって守っている制度なんだから、もっとたいへんな手間や費用が必要になるのは当然のことです。では、実際にはいくらぐらいかかっているのでしょうか。みんなはそれを、考えたことはありますか。
とくにこの費用は、みんなが支払う税金が元手なのですから、無駄遣いなんかされたらおおごとです。節約できるものはきちんと節約しないと、税金が増えるいっぽうです。みんなは学校に無駄がないか、そんなふうに思ったりしたこと、ありますか。
学校にいくらかかっているかをボクが言うと、生徒のみんなはふつう、びっくりします。小中学校の九年間でだいたい一千万円。小中学生のみんなは、毎年学校で百万円ずつ使っていることになっています。高校生はもっと使っています。「え〜っ！！そんな覚えはない〜っ！」って、教室は大騒ぎになります。ボクも、小中学校のときに、自分が学校でそんな費用を使ったような気はしません。だけど、そういうことになっている。国の予算でそういうことになっている。
税金というのは、もらいっぱなしで済むものではありません。もちろんそれは、あとで大人になってから、今度は五十年間ぐらい、つまり一生かけて税金として払っていくわけです。
五十年ぐらいかけて支払い返すとすると、毎年の支払いがくは、ひとりあたり二十万円ぐらいでしょうか。キミたちも、小中学校で使った一千万円ぶんを、毎年２０万円ぐらいずつ、一生かけて払っていくのです。この国の学校制度は、そういう仕組みで成り立っている。
これは憲法とか法律でそういう仕組みになっているのだから、学校の勉強ができようができまいが、学校が好きだろうがきらいだろうが、学校が楽しくても楽しくなかっても、日本人は全員、一生かけて支払っていただく。そういうことになっている。これはきびしいけど、事実です。
塾でここまで話すと、だいたいしーんと静まり返って、みんなの表情が急に大人っぽくなります。学校のことをイヤだとか逃げたいとかじゃなくて、真剣に「モト取ったる」という顔になる。頼もしい。だからこういうことを、きちんとキミたちに伝えておくことは、とても大切なことだと思う。
ボクはいつもこう言うんです。「今後は、そういう基礎的なことは学校でマスターして来い。モトをきちんと取って来い。」
生徒たちは「よっしゃあっ！」と叫んだりしてくれます。
みんなは、いま国会などで「国民年金の不払い」というのが問題になっていることをきいたことがあるでしょう。大人になって生活をし始めると、お金にこまる時も、それはあります。そういったとき、自分の老後のための年金を払えない。
払えないと、老人になって働けなくなったら、収入がぜんぜんなくなってしまうという問題です。ここで問題になっている国民年金の金額はかけ金は、一年間で二十万円にもなりません。だけど払えないひとが大勢、いる。自分の老後のためのかけ金は払えないけど、それでもがんばって、こどものときに学校で使ったお金を、毎年二十万円ぐらいずつ税金を払って返している。これが日本の大人のすがたです。
そういう仕組みでいいのだという人もいるかも知れません。でもボクはそうは思わない。すくなくとも、学校にかかるお金はもっと節約して、税金の負担を減らしたほうが、みんなのためになるとボクは思う。
ちょっと極端すぎるけど、いっそ学校の制度をやめてしまえば、国民はみな、老後の心配がまったく要らなくなるのです。こういう、今と全く反対の社会を作ることも考えてみることも大切です。考えるとか、勉強するとかいうことは、そういうことです。いろいろな例を考えてみることが重要。
ボクは塾でよく、こんな話をしました。あのね、いまの小中学校では一人の生徒に一千万円かかるそうだ。そこで相談だ。キミたち、ぜんぶ自習してきたまえ。お父さんお母さんに助けてもらってもよろしい。誰に手伝ってもらってもいいです。そして学校では、十五歳になったときに卒業試験だけをやる。きびしいけど、そのかわり合格したらひとり一千万円あげる。どうだやってみるか。
そうすると全員、やるやるやるやると言いました。そこでボクは今度は意地悪く、ちょっと提案の内容を変えます。あーごめん、予算が足りなくなった。五百万円に負けてくれないか。すると全員、なぁんだ半分になっちゃったと言いながらも、それで手を打ちますとか、五百万円ならうち三人兄弟だから千五百万円だやったやった一戸建てに引っ越すぞとかの、へんに現実的な話も出たりして、話はまとまったのでした。ボクは、やったぜ経費を半分に減らすことができたとほくそ笑みました。
払えないと、老人になって働けなくなったら、収入がぜんぜんなくなってしまうという問題です。ここで問題になっている国民年金の金額はかけ金は、一年間で二十万円にもなりません。だけど払えないひとが大勢、いる。自分の老後のためのかけ金は払えないけど、それでもがんばって、こどものときに学校で使ったお金を、毎年二十万円ぐらいずつ税金を払って返している。これが日本の大人のすがたです。
そういう仕組みでいいのだという人もいるかも知れません。でもボクはそうは思わない。すくなくとも、学校にかかるお金はもっと節約して、税金の負担を減らしたほうが、みんなのためになるとボクは思う。
ちょっと極端すぎるけど、いっそ学校の制度をやめてしまえば、国民はみな、老後の心配がまったく要らなくなるのです。こういう、今と全く反対の社会を作ることも考えてみることも大切です。考えるとか、勉強するとかいうことは、そういうことです。いろいろな例を考えてみることが重要。
ボクは塾でよく、こんな話をしました。あのね、いまの小中学校では一人の生徒に一千万円かかるそうだ。そこで相談だ。キミたち、ぜんぶ自習してきたまえ。お父さんお母さんに助けてもらってもよろしい。誰に手伝ってもらってもいいです。そして学校では、十五歳になったときに卒業試験だけをやる。きびしいけど、そのかわり合格したらひとり一千万円あげる。どうだやってみるか。
そうすると全員、やるやるやるやると言いました。そこでボクは今度は意地悪く、ちょっと提案の内容を変えます。あーごめん、予算が足りなくなった。五百万円に負けてくれないか。すると全員、なぁんだ半分になっちゃったと言いながらも、それで手を打ちますとか、五百万円ならうち三人兄弟だから千五百万円だやったやった一戸建てに引っ越すぞとかの、へんに現実的な話も出たりして、話はまとまったのでした。ボクは、やったぜ経費を半分に減らすことができたとほくそ笑みました。
これはただの脱線話とかではないです。やる気にさえなれば、こどもたち自身で費用をすごくすごく節約できることがわかる。きちんとみんなが分かれば、こどもたち自身が税金のむだづかいをなくすように、知恵をしぼり、行動してくれると思います。こどもは国のすがたさえ変えるちからがあると思います。そういうシステムづくりを、大人がまだしていないだけなのだと思います。
みんなは今から、学校で無駄なことをしていないか、学校で過ごす時間を大切にしているかをよく考えるようにしてください。みんなが学校のことをきちんと考えて、つまりこどもの時代のことに真剣に取り組めば、みなさん自身が大人になってからの税金負担も少なくなる。うんと知恵をしぼれば、キミたちの時代には、老後の心配はこの国から消滅するかも知れないのです。
それは今なら可能なのです。明治時代の初めごろとちがって今は、お父さんもお母さんもおじぃちゃんもおばぁちゃんも、学校で勉強をした人たちです。おうちで家族みんなで勉強したらどうですか。あるいは、お友だちのおばさん・おじさんに、友だちといっしょに教えてもらってはどうですか。学校の先生より、友達のおかあさんのほうが英語の発音がきれいだったりしませんか。それに、テレビではいくらでも教育番組が放送されています。インターネットも、ある。やる気にさえなれば、いくらでも勉強できるでしょう。
学校は、自分でそういうことができない子だけが通う場にかえても、いい。そうするだけでも税金はうんと節約できる。義務教育のやり方なんて、いくらでも変えられる。もっと効果の高い方法は、いくらでもある。みんなで知恵をしぼろうじゃないですか。
疑問が浮かんだら、どんどん出し合いましょう。たとえば、じゃあ運動会とか修学旅行とかはなくなっちゃうのだろうかとか。なくなったらいやだなとか。ボクは、運動会ってのは学校でやるより、町ぐるみでやったほうが面白そうな気がする。修学旅行も、たくさん集まって全員同じところへ行くより、少人数で好きなところへ出かけるほうが、味わい深い気がする。でも、みんなはまたちがう考えかもしれないから、いろいろ話し合ってみたいなぁと思います。とにかく、授業も運動会も修学旅行も、いまのやり方がいつも一番正しいという、なにも変えようとしない態度って、ボクはとてもいやです。
さてこれから本格的に、学校っていったい何なのか、何のために行くのか、なぜ行かなきゃならないのかを考えていきましょう。学校でやらなきゃいけないことって、いったい何なんでしょう。また、学校以外でもできることって、何なんでしょう。
それを考えることで初めて学校の価値がわかる。そうすると、学校でしなきゃいけないことにはもっと真剣に取り組むようになれるし、また、学校にたよってはいけないことが何なのかがわかれば、こんどは、自分自身で休日をどんどん活用したりしてやっていこうと決意したり、きっとできる。
いまでは、学校は社会にいろいろある仕組みの中でも、いちばん大切なもののひとつだと考えられています。ボクもそう思っています。
でも、前にもちょっと言ったけど、ほんの百年ぐらい前まではそうではなかった。学校に行ったことのない大人もたくさん、いた。世の中のこどもが全員、毎日、学校で授業を受けるなどという仕組みは、歴史の中では新しいことなのです。では、その前はいったいどうなっていたか。学校のない社会というものはどういうものだったか。そこから順番に見ていきましょう。
みんなは今から、学校で無駄なことをしていないか、学校で過ごす時間を大切にしているかをよく考えるようにしてください。みんなが学校のことをきちんと考えて、つまりこどもの時代のことに真剣に取り組めば、みなさん自身が大人になってからの税金負担も少なくなる。うんと知恵をしぼれば、キミたちの時代には、老後の心配はこの国から消滅するかも知れないのです。
それは今なら可能なのです。明治時代の初めごろとちがって今は、お父さんもお母さんもおじぃちゃんもおばぁちゃんも、学校で勉強をした人たちです。おうちで家族みんなで勉強したらどうですか。あるいは、お友だちのおばさん・おじさんに、友だちといっしょに教えてもらってはどうですか。学校の先生より、友達のおかあさんのほうが英語の発音がきれいだったりしませんか。それに、テレビではいくらでも教育番組が放送されています。インターネットも、ある。やる気にさえなれば、いくらでも勉強できるでしょう。
学校は、自分でそういうことができない子だけが通う場にかえても、いい。そうするだけでも税金はうんと節約できる。義務教育のやり方なんて、いくらでも変えられる。もっと効果の高い方法は、いくらでもある。みんなで知恵をしぼろうじゃないですか。
疑問が浮かんだら、どんどん出し合いましょう。たとえば、じゃあ運動会とか修学旅行とかはなくなっちゃうのだろうかとか。なくなったらいやだなとか。ボクは、運動会ってのは学校でやるより、町ぐるみでやったほうが面白そうな気がする。修学旅行も、たくさん集まって全員同じところへ行くより、少人数で好きなところへ出かけるほうが、味わい深い気がする。でも、みんなはまたちがう考えかもしれないから、いろいろ話し合ってみたいなぁと思います。とにかく、授業も運動会も修学旅行も、いまのやり方がいつも一番正しいという、なにも変えようとしない態度って、ボクはとてもいやです。
さてこれから本格的に、学校っていったい何なのか、何のために行くのか、なぜ行かなきゃならないのかを考えていきましょう。学校でやらなきゃいけないことって、いったい何なんでしょう。また、学校以外でもできることって、何なんでしょう。
それを考えることで初めて学校の価値がわかる。そうすると、学校でしなきゃいけないことにはもっと真剣に取り組むようになれるし、また、学校にたよってはいけないことが何なのかがわかれば、こんどは、自分自身で休日をどんどん活用したりしてやっていこうと決意したり、きっとできる。
いまでは、学校は社会にいろいろある仕組みの中でも、いちばん大切なもののひとつだと考えられています。ボクもそう思っています。
でも、前にもちょっと言ったけど、ほんの百年ぐらい前まではそうではなかった。学校に行ったことのない大人もたくさん、いた。世の中のこどもが全員、毎日、学校で授業を受けるなどという仕組みは、歴史の中では新しいことなのです。では、その前はいったいどうなっていたか。学校のない社会というものはどういうものだったか。そこから順番に見ていきましょう。
実は、今のように、国じゅうのすべての子どもが小中学校などで教育を受けられるような仕組みができたのは、世界的に見ても、そう古いことではないのです。教育の普及は、産業革命というものと強い結びつきを持っていました。
つまり、今の小中学校という仕組みは、資本主義という社会の仕組みと強い関係があって成り立っているということが言えそうです。昔むかしから「誰もが通える・通わなければならない学校」というものがあったわけではありません。
それ以前の、農業や漁業や林業などが中心の社会（これを農本社会といいます）にあっては、一般の庶民にとって教育はそれほど重要なものではありませんでした。いつ種を蒔くか、いつ収穫するか、いつ牛を移動させるか、いつ漁に出るかなどは、お父さんやお母さんとともに働くうちに、自然に身につけることができたのです。そしてそれ以上の余分な、一生使うこともないような数式の知識や、一生出会うこともない外国の言葉に関する知識や情報は必要ではありませんでした。
ところが、いまから200年ぐらい前に起きた産業革命というもので、工業の役割がものすごく重要なものとなりました。そして世の中は一変したのです。人々の生活は一気に便利になりました。農家のひとも、これまでのような牛馬を使っての耕作でなく、大型機械を使って効率の良い生産に取り組むようになりました。
つまり、今の小中学校という仕組みは、資本主義という社会の仕組みと強い関係があって成り立っているということが言えそうです。昔むかしから「誰もが通える・通わなければならない学校」というものがあったわけではありません。
それ以前の、農業や漁業や林業などが中心の社会（これを農本社会といいます）にあっては、一般の庶民にとって教育はそれほど重要なものではありませんでした。いつ種を蒔くか、いつ収穫するか、いつ牛を移動させるか、いつ漁に出るかなどは、お父さんやお母さんとともに働くうちに、自然に身につけることができたのです。そしてそれ以上の余分な、一生使うこともないような数式の知識や、一生出会うこともない外国の言葉に関する知識や情報は必要ではありませんでした。
ところが、いまから200年ぐらい前に起きた産業革命というもので、工業の役割がものすごく重要なものとなりました。そして世の中は一変したのです。人々の生活は一気に便利になりました。農家のひとも、これまでのような牛馬を使っての耕作でなく、大型機械を使って効率の良い生産に取り組むようになりました。
日に日に進歩する産業機械の操作の仕方は、お父さんやお母さんは詳しくありません。新しくみんなで学ぶことが必要です。みんなの暮らしをもっと良くするために生産を拡大し、社会を進歩させるには、機械の操作ぐらいは理解できる知識と素養を持った、新しいタイプの働き手（労働者）が大量に必要になりました。そうして生まれたのがいまの学校制度のもとです。
学校では子どもたちに集まってもらい、今ある産業の内容についてあらかじめ教えておくことにしました。ひとりひとりがお父さんやお母さんから学ぶより、ずっと効率がいいからです。お父さんやお母さんも忙しくて、昔のようにいつも子どものそばにいて教えてあげたりできなくなっていました。
そして次第に国と国との近代化の競争が激しくなり、学校では、今あることだけでなく、未来社会のためにさらに進歩的な機械や流通のシステムなどを開発できるような知識を、こどもたちに与えておく必要が出てきました。そして社会が複雑になるにつれて、子どもたちが勉強しなければならないことはどんどん増えていったのです。
最初のうちはよかったのです。努力すればした分だけの幸福を、誰もが得ることができました。
でも、資本主義がさらに進展すると、人と人との競争はとても激しいものとなり、次第にお金もちの人とそうでない人との差（貧富の差）は無視できないほどになりました。
学校では子どもたちに集まってもらい、今ある産業の内容についてあらかじめ教えておくことにしました。ひとりひとりがお父さんやお母さんから学ぶより、ずっと効率がいいからです。お父さんやお母さんも忙しくて、昔のようにいつも子どものそばにいて教えてあげたりできなくなっていました。
そして次第に国と国との近代化の競争が激しくなり、学校では、今あることだけでなく、未来社会のためにさらに進歩的な機械や流通のシステムなどを開発できるような知識を、こどもたちに与えておく必要が出てきました。そして社会が複雑になるにつれて、子どもたちが勉強しなければならないことはどんどん増えていったのです。
最初のうちはよかったのです。努力すればした分だけの幸福を、誰もが得ることができました。
でも、資本主義がさらに進展すると、人と人との競争はとても激しいものとなり、次第にお金もちの人とそうでない人との差（貧富の差）は無視できないほどになりました。
貧富の差があまり拡大すると、せっかくみんなで努力して生産した富を持つことができるのは一部の人だけということになり、その分だけ不幸な人ができて、結局、社会は活力を失ってしまいます。そうして社会は停滞します。こうした問題は、日本だけでなく、世界中で起こりました。学校へ通えないこどもも次第に増えてしまいました。
世界中でこの問題に苦しんだ末、人々は、社会全体を新しく再出発させ、より発展させるためには、貧しい人や社会的に弱い立場に立ってしまうことになった人に対して、もっと思いやりのある政治をしようという考えかたをすることになりました。これが20世紀の最初のころのことです。
これは、いったん貧しくなったり、病気にかかったりした人は、社会全体に対して保護してくれるよう求める権利があるということで、この権利は社会権と呼ばれています。いま、義務教育で授業料がかからないのは、この社会権の思想に基づいています。こどもの教育を受ける権利は、憲法の第26条にきちんと書かれています。全てのこどもが平等に、学校の授業を受けられるように、という考えに立ってのことなのです。
世界中でこの問題に苦しんだ末、人々は、社会全体を新しく再出発させ、より発展させるためには、貧しい人や社会的に弱い立場に立ってしまうことになった人に対して、もっと思いやりのある政治をしようという考えかたをすることになりました。これが20世紀の最初のころのことです。
これは、いったん貧しくなったり、病気にかかったりした人は、社会全体に対して保護してくれるよう求める権利があるということで、この権利は社会権と呼ばれています。いま、義務教育で授業料がかからないのは、この社会権の思想に基づいています。こどもの教育を受ける権利は、憲法の第26条にきちんと書かれています。全てのこどもが平等に、学校の授業を受けられるように、という考えに立ってのことなのです。
この社会権の思想について、もう少しくわしくみてみましょう。みなさんは、フランスの国旗を見たことがあるでしょう。フランスの国旗は別名三色旗と呼ばれ、青は自由、白は平等、赤は博愛（友愛）を表すと言われています。そして社会権思想はこのフランス国旗の赤い色で表された「博愛」の精神に出発するのだそうです。
博愛というと、動物や植物などをふくめて、すべての人やものをひろく愛するという意味のようですけれども、このフランス国旗でいう博愛は、「自由・平等・博愛」と並べられているのですから、自由や平等という考え方との関係を深くもっていると考えられますよね。
ですからここに言う博愛とは、気持ちの上だけでの「いつくしみ」にとどまらず、貧しいひとや弱っているひとをみつけたら、けっして切り捨てたりせず、社会全体で立ち直らせてあげる、そうするとその人たちはいずれ社会で平等に、そして自由に活躍し、立派な業績をあげて社会の発展に尽くしてくれるだろう、だからいっとき、その人の貧しさや病気をみんなで救ってあげたほうがいいのだ、そのほうが社会全体の活力に結びつくのだという考え方なのだと思います。決して貧しい人や弱った人を見捨てない。それがやがて社会のみんなのためになるからだ、ということなのだと思います。
ここには、子どもや病人や貧しいひとの中にも、将来必ず、社会全体を発展させる何物かを生み出す人物が現われるという強い信念とか確信とかがあるわけです。社会全体の発展のために、弱者に手を差し伸べるというのは、人類の獲得した素晴らしい考え方だと言えるのではないでしょうか。これが社会権思想の真髄（ほんとうの意味）です。
こうした考え方は、なにもフランスやイギリスなどヨーロッパだけで育ったわけではありません。日本にも、昔からあったのです。「情けは人のためならず」ということわざを聞いたことはありますか。これは、やたらと他人を手助けしてもその人のためにならない、という意味だと間違って覚えている大人のひとが多いのですが、そうではありません。本来は、「他の人になしたことは、いつか必ず自分に利益として返ってくる」という意味なのですよ。素晴らしい考え方ではありませんか。
貧しい農夫のフレミングは、ある日、近くの沼で溺れそうになっている若者を助けました。その若者の父親は、息子を救ってもらったお礼にと、フレミングの息子に教育を与えることを約束したのです。大都会ロンドンで教育を受ける機会を得た農民フレミングの息子は努力を積み重ね、後に長じて、ペニシリンの発見者として世界的に有名なサー・アレクサンダー・フレミングとなりました。貧しい農夫フレミングの息子は世界を救う貢献をしたのです。
そのペニシリンによって救われた多くの人々の中に、英国首相サー・ウィンストン・チャーチルがいました。このチャーチル首相その人こそ、かつて沼で溺れかけ、農民フレミングに命を助けられた若者の、晩年の姿なのです。
誰かのために尽くしてあげれば、その人はやがて大きな成果を社会に還す人になる。この信念は、人類が長い年月をかけて獲得した、英知です。
キミたちは、あるいはキミたちだけでなくて大人も、義務教育を受けることがそれほど大きな意味を持っているのか、疑わしく思っているかも知れません。日本は経済的に豊かな国になっているので、学校の机とか教科書を、あまり大切にしたりしないかも知れません。でも世界には、命がけでこどもに教育を与え、こどもも命がけでそれにこたえようとしているところがいくつもいくつもあります。とくに、発展途上国といわれる、まだまだ貧しい国や地域では、教育のための血のにじむような努力が続けられています。
インドはいま、世界でもいちばんの速度で経済発展を続けている国です。人口は12億。日本の十倍です。都市部の発展ぶりは目を見張るほどですが、インドは大きな国ですから、山奥のいなかの村へ行くとまだまだ貧しいところはいっぱいある。道路がじゅうぶんでないとか、夜は電灯さえ灯らないところが、ある。水道もない。そんな村の人たちは、なんとか状況をよくしたいと強く強く思っています。
そんな村で、ある若者が選ばれて、都会へ行って勉強をしてくることになりました。村のひとたちは、貧しい中からも一所懸命お金を出し合って、その若者を都会の学校へ送り出します。
でも、バスや鉄道に乗って行くことはできません。歩いていくのです。けわしい山を幾つも越え、石ころだらけの山道を一所懸命、歩いていくのです。くつは直ぐにぼろぼろです。お風呂にも入れません。それでも若者は、都会で学問を身につけて村に帰り、村を発展させたい、村の人に恩返しをしたいと、強い気持ちを持って、ぼろぼろになりながらも目を輝かせて歩いていく。希望と、責任感とがこの若者を駆り立てているのです。みんなのために役立つ人になりたい。
だれかに恵みを与えること、それはその人への期待があるからです。社会はみなさんに、とても期待している。その期待を憲法にきちんと書き、法律を整備したのは、その期待を、もっと確実に実行するためです。このインドの若者や、フレミングに負けない志を、どうかいつも抱いていてください。キミたちがいつか、この社会をより豊かに、より幸せの多いものに変える人になることを、ボクは信じています。
そのペニシリンによって救われた多くの人々の中に、英国首相サー・ウィンストン・チャーチルがいました。このチャーチル首相その人こそ、かつて沼で溺れかけ、農民フレミングに命を助けられた若者の、晩年の姿なのです。
誰かのために尽くしてあげれば、その人はやがて大きな成果を社会に還す人になる。この信念は、人類が長い年月をかけて獲得した、英知です。
キミたちは、あるいはキミたちだけでなくて大人も、義務教育を受けることがそれほど大きな意味を持っているのか、疑わしく思っているかも知れません。日本は経済的に豊かな国になっているので、学校の机とか教科書を、あまり大切にしたりしないかも知れません。でも世界には、命がけでこどもに教育を与え、こどもも命がけでそれにこたえようとしているところがいくつもいくつもあります。とくに、発展途上国といわれる、まだまだ貧しい国や地域では、教育のための血のにじむような努力が続けられています。
インドはいま、世界でもいちばんの速度で経済発展を続けている国です。人口は12億。日本の十倍です。都市部の発展ぶりは目を見張るほどですが、インドは大きな国ですから、山奥のいなかの村へ行くとまだまだ貧しいところはいっぱいある。道路がじゅうぶんでないとか、夜は電灯さえ灯らないところが、ある。水道もない。そんな村の人たちは、なんとか状況をよくしたいと強く強く思っています。
そんな村で、ある若者が選ばれて、都会へ行って勉強をしてくることになりました。村のひとたちは、貧しい中からも一所懸命お金を出し合って、その若者を都会の学校へ送り出します。
でも、バスや鉄道に乗って行くことはできません。歩いていくのです。けわしい山を幾つも越え、石ころだらけの山道を一所懸命、歩いていくのです。くつは直ぐにぼろぼろです。お風呂にも入れません。それでも若者は、都会で学問を身につけて村に帰り、村を発展させたい、村の人に恩返しをしたいと、強い気持ちを持って、ぼろぼろになりながらも目を輝かせて歩いていく。希望と、責任感とがこの若者を駆り立てているのです。みんなのために役立つ人になりたい。
だれかに恵みを与えること、それはその人への期待があるからです。社会はみなさんに、とても期待している。その期待を憲法にきちんと書き、法律を整備したのは、その期待を、もっと確実に実行するためです。このインドの若者や、フレミングに負けない志を、どうかいつも抱いていてください。キミたちがいつか、この社会をより豊かに、より幸せの多いものに変える人になることを、ボクは信じています。
外国のことばかりじゃなく、日本はむかし、どうだったかを見てみましょう。
みなさんは、歴史の授業で学習した、戊辰（ぼしん）戦争というのを覚えていますか。戊辰戦争というのは明治の初めのころ、古い江戸幕府の勢力と新しい明治政府の勢力との間に起きた、日本人同士の悲しい戦争です。
その戊辰戦争で手ひどい打撃を受けた藩のひとつに、長岡藩というところがありました。それこそ食べるものがなにもない。
それをみかねた三根山藩というところが、長岡藩にお米を百俵、贈ってくれたのです。藩の人たちはそれを分配してもらうのを待ち望んでいましたが、藩の役人の小林虎三郎という人は、みんなにこう言いました。
「国が栄えるかどうかは、人にかかっている。いま食えないからこそ、学校を建て、人物を養成するのだ」
そうしてこの百俵の米を売って得たお金を元手に、学校に必要な書籍、器具の購入にあて、新しい校舎を建てたのです。この学校には、侍の子はもちろん、農民や町民の子供も入学が許可されました。そしてその学校からは、のちの連合艦隊司令長官山本五十六らが誕生していったのです。
小林虎三郎は、いま米百俵を我慢することは、やがては一万俵、百万俵にも匹敵する価値を持つことになると断言して藩のみんなを説得しました。そして事実、それはそのとおりの結果となったのです。明治の時代には、皆、期待を背負って勉強をし、そしてみな、その責任を果たした。国の役人になった人は、一所懸命国ぜんたいのことを考えた。自分だけがいい思いをしたいという、つまらない考えのひとはいなかった。みな志があった。
その期待と志は、いま、日本国憲法第26条第２項後段に、こう現れています。
「義務教育はこれを無償とする。」
この条文は、小林虎三郎の博愛の精神を映し出したものです。どうです、美しい文言でしょう。小林虎三郎の考えを、いまの私たちは確かに受け継いでいます。こどもは未来社会の担い手だ。その未来社会がよりよいものであることを願って、ほかのことを我慢しても、現在のこども、つまり未来の大人たちに投資をする。今を忍んで明日への投資をする。米百俵の精神は、現代の社会にも脈々と生きていると言えるでしょう。
でも、なんだかへんです。りくつはそうかも知れない。歴史はそうかも知れない。憲法や法律ではそういうことになっているかも知れない。だけどどうなのでしょう。小林虎三郎のこの理想は、いま、教育のすみずみまでにきちんといきわたっていると言えるでしょうか。大人は考えることをやめえてしまって、税金とはそういうもんだと、あきらめの気持ちで支払ってるだけじゃないのか。こどもは、どうせ学校は行かなきゃならないと決められてるからと、いやいや通学してるんじゃないのか。
もし教師が理想を掲げて教え、そして生徒が高い志を持って勉強しているのなら、教師も生徒も、どうしてもっと生き生きしていないのだろう。
塾へ来る子たちというのは、学校では足りないから来るのです。その「足りない」という意味が最近、ものすごく変わってきた。
ちょっと前までは、「もの足りない」から塾に来る子が多かった。学校の授業だけではかったるい。もっと脳に刺激が欲しい。その刺激を求めて塾へ来た。ボクもそういう子たちを、ずっと待っていた。
それが次第に、学校の授業だけでは理解できないからという理由で塾へ来る子が増えた。最初は数人だけだった。だけど次第にどんどん増えて、学校ではほとんどなにも授業を聞いていなくて、しょうがないから塾で教えてもらいたいという子が増えた。学校では遊んで、せいぜい部活を楽しんで、サボったぶんは塾で勉強するというのです。冗談じゃない。学校のことにきちんと立ち向かわないで塾に来たって、進歩がない。学校はサボるくせをつけるためにあるのか。それをおぎなうのが塾なのか。あたまにきて、ボクはもう、いまは塾をやめてしまいました。このままでは、キミたちの未来は絶望です。だらしない社会になってしまいます。まずいまは、学校のことを、キミたちにちゃんと考えて欲しいと思うのです。
大人も強く反省しなければなりません。大人って本当に、こどもに期待しているのか。なんとなく、教育には予算をたくさん割り振ることになっているからと、お金を出さないと子どもを愛していないと思われてかっこうがつかないからと、ただお金だけ出して考えることをやめてしまっていないか。これは大人たちがしっかりと考えないといけないことです。
キミたちには、自分の大切な時間をだらだら過ごして、人生を無駄にしたりしていないかということと、そして、国民のみんなが、今を我慢して、血のにじむような思いで支払った税金が、きちんと管理され、使われているかどうかを見て欲しい。教育の悪いところは、いまきちんと直さないと、未来までずっと、そのあやまちが続いてしまいます。
どんなことにも、常に知恵と工夫が必要です。米を育てるのにも、正しい時期をきちんと選んで、正しい種の蒔き方をしないといけません。農家のひとは、それをいつも考えているのです。教育ではどうか。税金を無駄にしていないか。生徒たちの学力はきちんと向上しているか。そしてその学力は、社会に出たあともきちんと活用されているのか。
どうなのでしょう。果たしていま何人の政治家や教育関係者が、現在の教育費は必ず未来に、何十倍、何百倍にもなって帰って来ると、小林虎三郎のように力強く、断言できるか、とてもこころもとないです。大人にまかせておくより、キミたち自身が考えたほうがきっと、いい。
みなさん自身はどう思いますか。何十倍、何百倍にもして社会に返すという気構えで暮らすことができていますか。
これはいままでも、ほとんどの大人は考えたこともないのです。大人になって税金を払うようになって、なぜこんなに税金は高いんだろうと思って調べてみて、小中学校時代に無料だったぶんを今払っているんだと、ようやっと気づく。使ったものは仕方がないとあきらめて、毎年毎年、死ぬまで払う。
みなさんにはしっかり勉強をして、もっとよい仕組みにできないかどうか、いまから考えて欲しいと思います。それはみなさん自身だけじゃなく、未来に続くひとたちのためにもなる大切な仕事です。
ちょっと復習しておきましょう。社会全体で弱いひとを助け、こどもを育てることは、より豊かな未来をつくることになる。日本は憲法や法律でその仕組みを作り上げている。
政府は、よりお金持ちの人にはよりたくさんの税金を払ってもらい、（累進課税制度といいます）、その税金をこどもの教育や病気のひとの医療、保健につかう。
だからこどもたちは、誰でもいつか、社会の役に立つ大人になると期待されて、キミたちもまた高い志をもって生き生きと毎日を送っている「はず」なのです。
もしそうでないなら、なぜそうでないか、原因を考えましょう。あなた自身が将来だれかの、社会の役に立つ勉強を毎日することができているか、何が足りないのか、何が余分なのか、無駄はないのかを、ただぼんやり学校へ通うだけじゃなくて、しっかり考えながら、素晴らしい毎日を遅れるようにして欲しい。みんなの未来のために。
キミたちには、自分の大切な時間をだらだら過ごして、人生を無駄にしたりしていないかということと、そして、国民のみんなが、今を我慢して、血のにじむような思いで支払った税金が、きちんと管理され、使われているかどうかを見て欲しい。教育の悪いところは、いまきちんと直さないと、未来までずっと、そのあやまちが続いてしまいます。
どんなことにも、常に知恵と工夫が必要です。米を育てるのにも、正しい時期をきちんと選んで、正しい種の蒔き方をしないといけません。農家のひとは、それをいつも考えているのです。教育ではどうか。税金を無駄にしていないか。生徒たちの学力はきちんと向上しているか。そしてその学力は、社会に出たあともきちんと活用されているのか。
どうなのでしょう。果たしていま何人の政治家や教育関係者が、現在の教育費は必ず未来に、何十倍、何百倍にもなって帰って来ると、小林虎三郎のように力強く、断言できるか、とてもこころもとないです。大人にまかせておくより、キミたち自身が考えたほうがきっと、いい。
みなさん自身はどう思いますか。何十倍、何百倍にもして社会に返すという気構えで暮らすことができていますか。
これはいままでも、ほとんどの大人は考えたこともないのです。大人になって税金を払うようになって、なぜこんなに税金は高いんだろうと思って調べてみて、小中学校時代に無料だったぶんを今払っているんだと、ようやっと気づく。使ったものは仕方がないとあきらめて、毎年毎年、死ぬまで払う。
みなさんにはしっかり勉強をして、もっとよい仕組みにできないかどうか、いまから考えて欲しいと思います。それはみなさん自身だけじゃなく、未来に続くひとたちのためにもなる大切な仕事です。
ちょっと復習しておきましょう。社会全体で弱いひとを助け、こどもを育てることは、より豊かな未来をつくることになる。日本は憲法や法律でその仕組みを作り上げている。
政府は、よりお金持ちの人にはよりたくさんの税金を払ってもらい、（累進課税制度といいます）、その税金をこどもの教育や病気のひとの医療、保健につかう。
だからこどもたちは、誰でもいつか、社会の役に立つ大人になると期待されて、キミたちもまた高い志をもって生き生きと毎日を送っている「はず」なのです。
もしそうでないなら、なぜそうでないか、原因を考えましょう。あなた自身が将来だれかの、社会の役に立つ勉強を毎日することができているか、何が足りないのか、何が余分なのか、無駄はないのかを、ただぼんやり学校へ通うだけじゃなくて、しっかり考えながら、素晴らしい毎日を遅れるようにして欲しい。みんなの未来のために。
日本ではむかしから、お金のことをこどもに話すのはよくないことだと考えるひとが多いです。子どもはお金のことなど考えず、何でものびのびとやって欲しいと大人は願っているのです。
でもボクはそうは思いません。がめつい人になってもらっては困りますが、早くからお金についての知識をきちんと持つことは、とても大切です。だって、世界じゅうのひとがみなお金持ちになれたら素晴らしいじゃないですか。そういう経済の仕組みを考え出すには、お金についても早くからいろんなことを知っておいたほうが、いい。だからボクは授業でも、どんどん話しました。ここでは、税金の話をします。
何年か前に、税金が正しく使われているかどうかについて、高速道路建設の問題がやり玉にあげられていました。高速道路は要るのか作っても無駄なのか、全国じゅうで、いろんな議論が戦わされました。議論がわき起こるのは、とてもいいことです。
でも、この高速道路建設で、問題となっている費用の規模は、道路公団というところの予算と首都高・阪高・本四つの公団の予算、それからさらに財政投融資と呼ばれたものの全部を合わせても二兆五千億円の規模でしかありません。
二兆五千億円といえばものすごい金額なのです。だけど教育分野については、毎年、この五倍もの金額が使われているのですよ。義務教育費つまり小中学校にかかる費用だけとりあげても、四倍です。
高速道路などの公共投資というものが、世の中で強い批判を浴びているのは、こうしたおおがかりな建設から大もうけをしている悪い人や政治家がいるのではないかと思われているからです。実際にそういう人もいた。だからとてもイメージがとても悪いのです。でも、だからと言って道路を整備することをやめてしまっていいのでしょうか。こうしたことも考えなくてはならない。
もし道路がじゅうぶんに整っていなくて、おじいちゃんやおばあちゃんが病気で倒れても、救急車で連れていってもらえないとしたらどうしましょう。おじいちゃんやおばあちゃんはキミたちのことを愛していますから、道路は我慢して、キミたちにの教育の資金にまわしてあげたいと思っている。大人はこどもに愛情いっぱいです。でもこれって本当の愛でしょうか。
「米百俵の精神」で、いまはいいかも知れません。でも、これっていつまでも続けていいのだろうか。みなさんがおじいちゃんやおばあちゃんになったときも、ずっとずっとこれを繰り返すのでしょうか。いつもいつももっともっとお金をかけないと、こどもたちは将来、社会を支える人になれないのでしょうか。ボクはそうは思いません。キミたちはもう、いまのままでももっともっと賢くなっていけるはずだ。ボクは、いまキミたちに必要なのはお金じゃないような気がしてならないのです。どう思いますか。ちょっと考えてみて欲しいと思うのですが。
でもボクはそうは思いません。がめつい人になってもらっては困りますが、早くからお金についての知識をきちんと持つことは、とても大切です。だって、世界じゅうのひとがみなお金持ちになれたら素晴らしいじゃないですか。そういう経済の仕組みを考え出すには、お金についても早くからいろんなことを知っておいたほうが、いい。だからボクは授業でも、どんどん話しました。ここでは、税金の話をします。
何年か前に、税金が正しく使われているかどうかについて、高速道路建設の問題がやり玉にあげられていました。高速道路は要るのか作っても無駄なのか、全国じゅうで、いろんな議論が戦わされました。議論がわき起こるのは、とてもいいことです。
でも、この高速道路建設で、問題となっている費用の規模は、道路公団というところの予算と首都高・阪高・本四つの公団の予算、それからさらに財政投融資と呼ばれたものの全部を合わせても二兆五千億円の規模でしかありません。
二兆五千億円といえばものすごい金額なのです。だけど教育分野については、毎年、この五倍もの金額が使われているのですよ。義務教育費つまり小中学校にかかる費用だけとりあげても、四倍です。
高速道路などの公共投資というものが、世の中で強い批判を浴びているのは、こうしたおおがかりな建設から大もうけをしている悪い人や政治家がいるのではないかと思われているからです。実際にそういう人もいた。だからとてもイメージがとても悪いのです。でも、だからと言って道路を整備することをやめてしまっていいのでしょうか。こうしたことも考えなくてはならない。
もし道路がじゅうぶんに整っていなくて、おじいちゃんやおばあちゃんが病気で倒れても、救急車で連れていってもらえないとしたらどうしましょう。おじいちゃんやおばあちゃんはキミたちのことを愛していますから、道路は我慢して、キミたちにの教育の資金にまわしてあげたいと思っている。大人はこどもに愛情いっぱいです。でもこれって本当の愛でしょうか。
「米百俵の精神」で、いまはいいかも知れません。でも、これっていつまでも続けていいのだろうか。みなさんがおじいちゃんやおばあちゃんになったときも、ずっとずっとこれを繰り返すのでしょうか。いつもいつももっともっとお金をかけないと、こどもたちは将来、社会を支える人になれないのでしょうか。ボクはそうは思いません。キミたちはもう、いまのままでももっともっと賢くなっていけるはずだ。ボクは、いまキミたちに必要なのはお金じゃないような気がしてならないのです。どう思いますか。ちょっと考えてみて欲しいと思うのですが。
大人たちが予算について大激論をするものとしてほかに、防衛費があります。
国の防衛の予算との関係を考えてみましょう。いまの国の防衛予算は、どうも多すぎるという考えの人がいます。逆に、少なすぎるという人もいます。とくにアメリカで９・１１テロ事件というのが起き、いっぺんに何千人もの人が亡くなってから、もっと防衛のための設備を整えるべきだという人は増えました。それに対して、平和は、いろいろな外国との友好を進めることで成り立つのだから、お金をたくさん使っても意味はないという人もいます。国の防衛は、国民のみんなの命にかかわることですから、いつもいつも議論されているのですが、実は国の予算は防衛によりも教育のほうにずっと多く使われているのです。
大人は、高速道路や防衛のことばかり熱心に議論をしています。なぜ教育費を問題にしないのでしょう。ボクは不思議でなりません。教育にかかる費用を見直して無駄を省くことができれば、国の財政もうんと助かって、みんなの生活ももっとよくなるかも知れません。なのにぜんぜん、教育費について疑問をはさむひとはいない。教育の効果がきちんと上がっているかどうか、調べてみようという人はいない。
これはもう、大人がこの問題から逃げているのだとしか思えません。教育は未来の社会のために大切なんだ、だからお金を投じるのだ、というすごく単純なところで、考えるのをやめてしまっています。教育にお金をかければかけるほどいいということにしてしまっている。正しく使われているのか、そして、こどもたちはきちんと大人になる基礎を身につけているのか調べないままに、お金だけどんどんつぎ込めばいいと思っている。教室に高額な電子黒板をすえつけたりすることが、こどもへの愛だと思っている。キミたちは、こんなのは大きなかんちがいだと思いませんか。
国の防衛の予算との関係を考えてみましょう。いまの国の防衛予算は、どうも多すぎるという考えの人がいます。逆に、少なすぎるという人もいます。とくにアメリカで９・１１テロ事件というのが起き、いっぺんに何千人もの人が亡くなってから、もっと防衛のための設備を整えるべきだという人は増えました。それに対して、平和は、いろいろな外国との友好を進めることで成り立つのだから、お金をたくさん使っても意味はないという人もいます。国の防衛は、国民のみんなの命にかかわることですから、いつもいつも議論されているのですが、実は国の予算は防衛によりも教育のほうにずっと多く使われているのです。
大人は、高速道路や防衛のことばかり熱心に議論をしています。なぜ教育費を問題にしないのでしょう。ボクは不思議でなりません。教育にかかる費用を見直して無駄を省くことができれば、国の財政もうんと助かって、みんなの生活ももっとよくなるかも知れません。なのにぜんぜん、教育費について疑問をはさむひとはいない。教育の効果がきちんと上がっているかどうか、調べてみようという人はいない。
これはもう、大人がこの問題から逃げているのだとしか思えません。教育は未来の社会のために大切なんだ、だからお金を投じるのだ、というすごく単純なところで、考えるのをやめてしまっています。教育にお金をかければかけるほどいいということにしてしまっている。正しく使われているのか、そして、こどもたちはきちんと大人になる基礎を身につけているのか調べないままに、お金だけどんどんつぎ込めばいいと思っている。教室に高額な電子黒板をすえつけたりすることが、こどもへの愛だと思っている。キミたちは、こんなのは大きなかんちがいだと思いませんか。
ちょっと前に、明治時代のはじめごろの、長岡藩での百俵の米のお話をしました。百俵のお米を売ってお金にかえて、そのお金をぜんぶ、教育に投資した長岡藩の願いの強さを学んだのでした。
ところで、いま学校教育のために使われるお金でもしお米を買うと、どれだけの量になるのだろう。ちょっと比べてみましょうか。
そうすると、いま教育に投資される税金は、一年間で十五兆円ぐらいになるのだそうです。これはお米のほぼ十億俵分。国民ひとり当たりになおすと、五百キログラム。体重の十倍分ぐらいのお米を毎年食べているのと同じ計算です。とてもとても食べきれないです。でも、食べているのです。病気にならないほうがおかしい。いまの教育のやり方は、病気だと思ったほうがいい。
そのうち義務教育費、つまり小中学校だけで１１兆円。こちらも米七億俵分。なんでこんなにかかるのか。これは実は、その四分の三が人件費なのです。つまりほとんどが先生のお給料。
もちろん教育は、人間と人間が真剣に向き合うことで成り立つのですから、人件費の割合が高いのは、それはしょうがない。だけど「しょうがない」で終わらせてしまっては、絶対に教育はこれ以上、良いものにはならない。
みなさんも、学校でのお金の使い方について、どんどん意見を言うようにしてください。とくに高校生・大学生のひとは、いまの学校のあり方をきちんと見て、将来もそのままでいいのかどうか、意見を出したほうがいい。使われる税金は、あなたがたがやがて支払う税金なのです。きびしく監視しないといけない。
道路建設は、影でこっそりお金もうけをしているひとがいると思われています。防衛もそうです。設備の買い替えなどのときにはとても大きなお金が支払われます。そこで悪いことをしている人がいると思われている。そうかも知れない。だからそれはきちんと監視して、見抜かないといけない。
さて、では、学校ってクリーンですか。とくに高校生・大学生のハイティーンのみなさんに質問したい。あなたが通う学校では、お金の無駄遣いどころか、貴重な人生の時間を無駄に過ごさせられたりしていませんか。とくに最近では、大学には籍だけおいて実際の勉強は専門学校に通うという学生が増えているようです。その場合、その大学というのは、いったいなんの役に立っているのでしょうか。こんなのは、完全に無駄です。お金の無駄だし、人生の無駄だ。
いまの小中学校、高校や大学にはたくさんの税金が使われています。その税金は、誰かが一所懸命働いて払っているのです。そして未来の小中学校。高校大学には、みなさんがやがて一所懸命働くようになって支払う税金が使われることになります。いま、学校に無駄がないかどうか、しっかり見ておいてください。そして意見を言える大人になってください。それはキミたちの未来社会をよりよいものにするために、絶対に必要なことです。
もちろん学校制度はたいせつな仕組みです。こどもたちの未来のために、欠かせない。だから大人は税金を支払う。これは大人の義務です。だけどこれは、税金を支払えばよいというのではなくて、その支払った税金がきちんと有効に使われているかどうかを、いつもきちんと見ていないといけない。監視しないといけない。でも大人は忙しくて、本当はいけないことなんだけれども、学校の内側のことをあまり見ていることができないでいる。
でもキミたちは今、そこにいる。教育の現場にいる。そしてボクはいま、キミたちに、キミたちもやがてその学校の費用を払う側になることを何度も繰り返して言った。そしてもうひとつ。子どもは社会の宝だけれども、永久に子どもでいられるひとは一人もいない。いまキミたちがしておかなくてはならないことは、学校というのはいまのままでいいのかをよく考えておくことです。
キミたちも、やがて将来、なんらかのかたちで「フレミングのペニシリン」を生み出す責任を負っています。そのための勉強をすることができていますか。授業を増やして欲しいとか、減らして欲しいとか、こんな勉強がしたいとか、いろいろな要望を出したほうがいいのではありませんか。それはお金が必要なことですか、それともお金の問題ではないのですか。
ところで、いま学校教育のために使われるお金でもしお米を買うと、どれだけの量になるのだろう。ちょっと比べてみましょうか。
そうすると、いま教育に投資される税金は、一年間で十五兆円ぐらいになるのだそうです。これはお米のほぼ十億俵分。国民ひとり当たりになおすと、五百キログラム。体重の十倍分ぐらいのお米を毎年食べているのと同じ計算です。とてもとても食べきれないです。でも、食べているのです。病気にならないほうがおかしい。いまの教育のやり方は、病気だと思ったほうがいい。
そのうち義務教育費、つまり小中学校だけで１１兆円。こちらも米七億俵分。なんでこんなにかかるのか。これは実は、その四分の三が人件費なのです。つまりほとんどが先生のお給料。
もちろん教育は、人間と人間が真剣に向き合うことで成り立つのですから、人件費の割合が高いのは、それはしょうがない。だけど「しょうがない」で終わらせてしまっては、絶対に教育はこれ以上、良いものにはならない。
みなさんも、学校でのお金の使い方について、どんどん意見を言うようにしてください。とくに高校生・大学生のひとは、いまの学校のあり方をきちんと見て、将来もそのままでいいのかどうか、意見を出したほうがいい。使われる税金は、あなたがたがやがて支払う税金なのです。きびしく監視しないといけない。
道路建設は、影でこっそりお金もうけをしているひとがいると思われています。防衛もそうです。設備の買い替えなどのときにはとても大きなお金が支払われます。そこで悪いことをしている人がいると思われている。そうかも知れない。だからそれはきちんと監視して、見抜かないといけない。
さて、では、学校ってクリーンですか。とくに高校生・大学生のハイティーンのみなさんに質問したい。あなたが通う学校では、お金の無駄遣いどころか、貴重な人生の時間を無駄に過ごさせられたりしていませんか。とくに最近では、大学には籍だけおいて実際の勉強は専門学校に通うという学生が増えているようです。その場合、その大学というのは、いったいなんの役に立っているのでしょうか。こんなのは、完全に無駄です。お金の無駄だし、人生の無駄だ。
いまの小中学校、高校や大学にはたくさんの税金が使われています。その税金は、誰かが一所懸命働いて払っているのです。そして未来の小中学校。高校大学には、みなさんがやがて一所懸命働くようになって支払う税金が使われることになります。いま、学校に無駄がないかどうか、しっかり見ておいてください。そして意見を言える大人になってください。それはキミたちの未来社会をよりよいものにするために、絶対に必要なことです。
もちろん学校制度はたいせつな仕組みです。こどもたちの未来のために、欠かせない。だから大人は税金を支払う。これは大人の義務です。だけどこれは、税金を支払えばよいというのではなくて、その支払った税金がきちんと有効に使われているかどうかを、いつもきちんと見ていないといけない。監視しないといけない。でも大人は忙しくて、本当はいけないことなんだけれども、学校の内側のことをあまり見ていることができないでいる。
でもキミたちは今、そこにいる。教育の現場にいる。そしてボクはいま、キミたちに、キミたちもやがてその学校の費用を払う側になることを何度も繰り返して言った。そしてもうひとつ。子どもは社会の宝だけれども、永久に子どもでいられるひとは一人もいない。いまキミたちがしておかなくてはならないことは、学校というのはいまのままでいいのかをよく考えておくことです。
キミたちも、やがて将来、なんらかのかたちで「フレミングのペニシリン」を生み出す責任を負っています。そのための勉強をすることができていますか。授業を増やして欲しいとか、減らして欲しいとか、こんな勉強がしたいとか、いろいろな要望を出したほうがいいのではありませんか。それはお金が必要なことですか、それともお金の問題ではないのですか。
全国の小中学校には、空席が１３万個あるということを聞いたことがありますか。
この空席は不登校、つまり学校へ通ってきていない生徒の数です。それが１３万人。これはものすごい数です。小さな都市がふたつみっつ空っぽになっているような状態です。生徒数が五百人規模の学校なら、２６０の学校が空っぽということです。これは、４万人を収容できる野球場が三箇所、観客ゼロで試合をやっているのと同じです。
ここまで多いとなると、これはもう、変わり者の生徒のわがままだとか言っているわけにはいきません。学校自体がおかしいのではと疑うのが、それこそ常識ある大人の考え方です。
学校を、より良いものにするには、きちんと考えないといけない。
そもそも税金の無駄もいいところです。前に資料で見たとおり、小学生で９０万円余り、また公立中学校の場合は９７万円あまりの税金が使われていることになっていますから、１３万人ぶんで、毎年千億円以上の税金が無駄になっていることになります。これでは一所懸命に税金を支払っても、ぜんぜん報われません。ボクなんかは、その分の教育予算を削って、地震予測システムの開発にまわしたほうがよっぽどみんなの役に立つと考えてしまいます。
でもその前に、キミたちにこそ、この理由を考えて教えて欲しい。キミたちが、いちばん近いところにいて、いちばん事情をわかっているからです。そして改善案をどしどし出して欲しい。心からそう思います。
ところで、この不登校の問題で一番深刻なのは、この１３万人のこどもたちが、貴重な人生の時間を意味なく過ごさせられているかも知れないということですよね。こっちのほうがずっと心配だ。
だって、時間は誰にも同じように流れるのだから、不登校でいるうちにもやがては大人と呼ばれる年齢になる。そうすると、社会に出ないわけにはいかない。大丈夫なのだろうか。周囲のひとに迷惑なことになったりしないだろうか。もしそうなったら、いったいその責任は誰が取るのだろう。
もちろん、誰かほかの人がその責任を負ったとしても、過ぎ去った時間は帰っては来ない。大人はもう、子どもに帰ることはできないですから。
だけど、それは心配のし過ぎで、きっとなにも混乱は起こらないのかも知れません。実際にもきっと、子どものころは登校拒否だったけど、いまはきちんと立派な大人だという人もいることでしょう。
しかし、そうであるとするなら、問題はもっとややこしい。
だって、もし不登校などは実は問題でもなんでもないんだということなら、学校なんて行っても行かなくてもいいということになるじゃないですか。学校なんて、あってもなくてもいい。そうなっちゃう。あれ？どうして学校に通うんだったっけ。話がもとに戻ってしまいました。登山をよくする人に、なぜ山に登るんですかと聞くと、そこに登山があるからだと答えたりするのと同じで、学校に通う理由は、そこに学校があるからだということになってしまう。そうすると、イザヤ・ベンダサンが言ったように、日本人は水と空気と平和と学校は自然に手に入ると考えているお気楽な国民だとなっちゃう。話が元に戻っちゃったのでしょうか。
だって、時間は誰にも同じように流れるのだから、不登校でいるうちにもやがては大人と呼ばれる年齢になる。そうすると、社会に出ないわけにはいかない。大丈夫なのだろうか。周囲のひとに迷惑なことになったりしないだろうか。もしそうなったら、いったいその責任は誰が取るのだろう。
もちろん、誰かほかの人がその責任を負ったとしても、過ぎ去った時間は帰っては来ない。大人はもう、子どもに帰ることはできないですから。
だけど、それは心配のし過ぎで、きっとなにも混乱は起こらないのかも知れません。実際にもきっと、子どものころは登校拒否だったけど、いまはきちんと立派な大人だという人もいることでしょう。
しかし、そうであるとするなら、問題はもっとややこしい。
だって、もし不登校などは実は問題でもなんでもないんだということなら、学校なんて行っても行かなくてもいいということになるじゃないですか。学校なんて、あってもなくてもいい。そうなっちゃう。あれ？どうして学校に通うんだったっけ。話がもとに戻ってしまいました。登山をよくする人に、なぜ山に登るんですかと聞くと、そこに登山があるからだと答えたりするのと同じで、学校に通う理由は、そこに学校があるからだということになってしまう。そうすると、イザヤ・ベンダサンが言ったように、日本人は水と空気と平和と学校は自然に手に入ると考えているお気楽な国民だとなっちゃう。話が元に戻っちゃったのでしょうか。
もうちょっと考えてみましょう。仮に不登校は問題でもなんでもないとか、学校なんか行っても行かなくても同じだとすると、それは、学校というのは実は中身がな〜んにもない、形ばかりのものだということになりますよね。義務教育なんか要らん、ということになる。ということは、義務教育は大切なので通わなくてはいけないというのは、みんながただそう思い込んでいるだけだということになる。本当のことを分かっていないということになる。これでは義務教育はまるきり裸の王様です。裸の王様に毎年１５兆円？
もう一度、最初のところへ戻りましょう。分からなくなったときは、そうするのが一番です。さて、なぜ義務教育制度は必要だったか。
それは、産業革命の後の、社会の爆発的な進歩に対応するため、でした。そして資本主義が進み、世の中に貧富の格差が生まれ、社会は荒れた。そのあとようやっと人類は、貧しい人・弱い人を放っておくのは社会全体のためによくないことなのだと気づいたのでした。だから今、貧しい人や弱い人には、社会全体で手を差し伸べようとしているのでした。そのひとつがこどものための学校制度。
もう一度、最初のところへ戻りましょう。分からなくなったときは、そうするのが一番です。さて、なぜ義務教育制度は必要だったか。
それは、産業革命の後の、社会の爆発的な進歩に対応するため、でした。そして資本主義が進み、世の中に貧富の格差が生まれ、社会は荒れた。そのあとようやっと人類は、貧しい人・弱い人を放っておくのは社会全体のためによくないことなのだと気づいたのでした。だから今、貧しい人や弱い人には、社会全体で手を差し伸べようとしているのでした。そのひとつがこどものための学校制度。
でも実はボクは、こうした考えはもう古いと思っています。いまの学校制度は時代に合っていない。そう思っています。
なぜなら、大人になるために身につけておかなければならない知識っていうのは、いまはもう、学校でなきゃ身につかないなんていうことは、ものすごく減っているから。もうひとつは、学校にばかりずっといると、自分でほんとうに、もっともっと自由に勉強していきたいことが、できなくなっちゃうから。そういうことも、とても増えた。
確かに、明治維新の直後ぐらいから、キミたちのお父さんお母さんが学校へ通った時代ぐらいまでは、学校という仕組みとか場所が、絶対に必要だった。とくに、日本で初めて学制（学校制度）が敷かれた明治維新の直後ぐらいは、文明開化に対応するためとか、殖産興業・富国強兵というような国の目標があって、義務教育制度の充実というのは、欠かすことのできないものでした。西洋の諸外国の文明に追いつくためには、全国民が一致団結して必要最小限の教育制度を充実させる必要があったのです。
そして大きな戦争。戦争に負けた日本は、そこらじゅうが焼け野原でした。あの時代もそうだった。なにもかも失ってしまったところからもう一度立ち上がるには、こどもの教育は何が何でも重要だという、強い思いがあった。大人はみんな小林虎三郎だった。子どもの育成なくして明日の社会を語ることはできない。社会権の充実こそが、日本人の最優先のテーマでした。
だけど今はどうなんだろう。おじいちゃんやおばあちゃん、そのまたおじいちゃんやおばあちゃんたちが、そういう努力を積み重ねてくれたおかげで、いま、日本の社会は世界有数の経済力を誇る国家となりました。明治時代の最初とか、戦争直後のころに見られた貧富の格差は、いまはずっと規模が小さくなりました。親に一日中農作業に駆り出されてしまうようなこどもも、ガード下で靴磨きをしなければ生活していけないこどももいつしか消えていなくなりました。時代は大きく変わったのです。
いちばん大きなちがいは、学校以外にもたくさん、勉強できる場所ができた。たとえばテレビでは、勉強になることをいくらでも放送しています。科学雑誌もいくらでもある。実際の英語に触れる場面も、学校の中より町でのほうが多いぐらいだ。そして特にインタネットをはじめとする、パソコンのソフトウェアの充実。格別なお金を出さなくても、勉強というのはずいぶんできる世の中になった。
だから、今はもう昔とちがって、学校へ行かないとまったく勉強ができないという時代ではないです。学校という空間の外にいても、いつでもどこでもいろいろな知識を吸収することができる。学校でしか学べないということは、本当に減った。そして逆に、学校では学べないけど学びたいことというのは、いっぱい増えた。世の中が多様化したからです。
それは例えば、ドイツ語を学んでみたいとか、フランス語を学んでみたいとかいうことです。ボクの塾ではそういうことにも取り組んでみたりしました。それから、絵画をもっと突き詰めたいとか、ピアノとか、ダンスとか、サッカーやゴルフとかも、もっともっとやってみたい人はいる。そして実際にも、いろいろなスポーツ教室とか習い事に通っているひとは、多いことでしょう。 いま日本は昔と比べるとずっと経済的に豊かになっていて、やる気にさえなれば、好きな分野を好きなだけ学習することができる時代なんです。自由に個性を発揮して学ぶことができる、自由権的な学びの時代がやってきているのです。だから、もともと社会権的な発想で作った学校も、おおきく変わらないといけないのです。つまり、時代がちがう。
家庭だって、そうです。明治時代の初めごろのように、学校で勉強なんかしたお父さん・お母さんなんてほとんどいなかった、という時代ではない。キミたちのお母さんやお父さんは、きちんと学校教育を終えているでしょう。そればかりか、社会でがんばって働いていて、社会でいま実際に役立っている、専門の知識もたくさん持っていることでしょう。学校のことは学校のこととして、そういうことも自由に学んでみたい。そういう時代が来ているのだと思います。
いちばん大きなちがいは、学校以外にもたくさん、勉強できる場所ができた。たとえばテレビでは、勉強になることをいくらでも放送しています。科学雑誌もいくらでもある。実際の英語に触れる場面も、学校の中より町でのほうが多いぐらいだ。そして特にインタネットをはじめとする、パソコンのソフトウェアの充実。格別なお金を出さなくても、勉強というのはずいぶんできる世の中になった。
だから、今はもう昔とちがって、学校へ行かないとまったく勉強ができないという時代ではないです。学校という空間の外にいても、いつでもどこでもいろいろな知識を吸収することができる。学校でしか学べないということは、本当に減った。そして逆に、学校では学べないけど学びたいことというのは、いっぱい増えた。世の中が多様化したからです。
それは例えば、ドイツ語を学んでみたいとか、フランス語を学んでみたいとかいうことです。ボクの塾ではそういうことにも取り組んでみたりしました。それから、絵画をもっと突き詰めたいとか、ピアノとか、ダンスとか、サッカーやゴルフとかも、もっともっとやってみたい人はいる。そして実際にも、いろいろなスポーツ教室とか習い事に通っているひとは、多いことでしょう。 いま日本は昔と比べるとずっと経済的に豊かになっていて、やる気にさえなれば、好きな分野を好きなだけ学習することができる時代なんです。自由に個性を発揮して学ぶことができる、自由権的な学びの時代がやってきているのです。だから、もともと社会権的な発想で作った学校も、おおきく変わらないといけないのです。つまり、時代がちがう。
家庭だって、そうです。明治時代の初めごろのように、学校で勉強なんかしたお父さん・お母さんなんてほとんどいなかった、という時代ではない。キミたちのお母さんやお父さんは、きちんと学校教育を終えているでしょう。そればかりか、社会でがんばって働いていて、社会でいま実際に役立っている、専門の知識もたくさん持っていることでしょう。学校のことは学校のこととして、そういうことも自由に学んでみたい。そういう時代が来ているのだと思います。
好きなことを好きなだけ学びたいというのは、人が自然に持つ願いのひとつです。この願いはとても大切なものです。
なぜなら、みんながそれぞれ自分なりに判断し、自由に工夫しながら自分に合った分野へ進もうと努力を続けていけば、それは一見すると、ばらばらのことをやっているようにしか見えないかも知れないけれども、最後にはそれぞれが自分の力を最高に発揮する分野を見つけて、社会がいちばん進歩できる状態になると考えられるからです。ひとりひとりの自由を守ることは、とても大切な考えです。
こうした考えを自由主義といいます。日本の憲法では、この自由主義をつらぬいて、第１３条で「個人の意思を尊重する」とはっきり書きました。
この自由主義は、勉強という点に関してもう一度第２３条で登場しています。学問の自由という、ちょっとむつかしい言い回しがされています。その２３条に基づいて、国民は誰もが自由に、好きな勉強にいどむことが保障されているのです。みなさんは、好きな勉強を好きなだけしていいのです。そのことを、わかって欲しい。
実はここのところは、大人もほとんどわかっていません。考えたこともないひとばかりです。未来を創るキミたちはがんばって、ここをしっかりと理解してください。もう一度、説明します。
話がややこしくなったのは、勉強に二つのタイプがあることがわかったからです。ひとつは前に見た、憲法２６条にある「立派な大人になるために、誰もが絶対にやっておく必要のある勉強」です。これは小中学校の中でやります。
もうひとつは、憲法２３条にある「自分が好きで、だから自由にやる勉強」です。これは小中学生でも、学校でではなく、例えば帰宅してから自由にやる勉強とか、あるいは中学校を卒業して、義務教育ではないけど進学していく高校とかでの勉強です。いやならやらなくてもいい勉強のことです。だけど前のは、いやでもやらなくてはならない勉強のことです。それは、キミが大人になったときに絶対に必要なことだから、勉強しておかなくてはいけないことになっているのです。だからこの二つはぜんぜんちがう。わかってくれましたか。
ほとんどの大人は、この二つをまったく区別していない。だから学校はいつも大混乱です。例えば中学３年生は、もちろん義務教育なのですが、この中３のときに学習する二次関数のグラフなんてものは、いったい大人として絶対に知っておかなきゃならないことなのか。知っていたほうがいいというのはまちがいありません。でも知っていたほうがいいというなら、なんだってそうです。勉強の対象は無限になっちゃいます。中学生の音楽の定期試験で、バッハが生まれたのは何年か書けという出題があったのを見たことがありますが、こんなの一体、何人の大人が答えられるんだろう。
もうこんなのは、大人が自分たちがなにをやっているのかわからなくなってしまっているのです。知っていて当たり前のことを教えるのが義務教育なのに、知りたい人だけ知ってればいいようなことまで強制して覚えさせている。勉強ぎらいをどんどん作っている。
キミたちは、いま教わっていることをなるべく覚えておいて、大人になったとき、それが本当に必要なことだったかどうか確かめ、新しい、きちんとした学校制度をつくるようにして欲しいと思います。それが未来のためだ。いまの大人のように、自分たちは学び終えたから、あとはお金だけ出して知らんふりというのは、よくない。これでは学校はどんどん悪くなる。
それからついでにもうひとつ。いまの大人がおかしている間違いのひとつに、「教育のことは教育の専門家に」という考えかたをすることがあります。でも、教育って、とくに義務教育ってのは、日本人なら全員が経験していることです。専門家と同じ経験を、誰もが持っている。だから本当なら誰もが同じ発言権を持っている。いま実際に通っているキミたちも、同じ発言権をもっている。みんなも発言するべきです。大人も、自分はどういう思いで学校に通ったかをもっと正直に言わないといけないのです。
次に、ボクの思うことをいくつか書きます。
義務教育でも、できるだけ生徒の希望にあわせて、自由なり個性なりを伸ばすように先生が工夫して教えればいいじゃないかと考える大人は多いです。「個性の尊重」という言葉を、大人も政治かも持ち出して、そう言います。
でもそれは間違っているとボクは思っています。やらなければならない勉強をする場所で、やってもやらなくても好きにしていい勉強を教えだすのはとても危険です。なぜなら、やらなくてもいい勉強なのに、全員が強制的にやらされてしまうからです。
次の例を見てください。ボクがこれを書くときに、いろいろ読んだ本の中に書かれていたことです。その本では、これはとてもいい話だということで紹介されていました。
| 私が通っていた公立中学は兵庫県の片田舎にあったが、美術の成績は県下トップクラスで、県下と言わず全国と言わず、とにかくコンテストの賞は総なめにし、多くの生徒の作が美術の教科書に参考作品として採用されていた。 とにかく担当教師がすごかった。当時三十代半ばの女性教師だったが、地域の芸術家仲間のリーダーであり、二科展の有力会員でもあった。かといって、声が大きい部類の人間ではなく、美術の時間は生徒の中で自分も黙って絵を描いていた。中学生の目にもその絵が明らかに「本物」であことは分かった。その`「本物」の圧倒的な迫力に、みなひれ伏したのである。当時、学内はけっこう荒れていたのに、美術の時問はみんな神妙に絵を描いていた。いまから考えれば不思議なくらい、どんな生徒も美術室ではその教師に従っていた。 やや不良っぽい男子生徒が石垣を写生したとき、墨汁でワク取りをしたあと青と茶色の絵具を水に溶いてわざと滲ませたような、そんな絵を描いた。石垣の拡大図のような三色だけの異様な絵である。その教師は「ふーん」といってその絵を手に取り、みんなに見せた。 放課後、全学年から２０名ほど美術室に呼ばれ、コンテストに出展する作品の手直しのアドバイスをその教師から受けた。私も、その石垣を画いた男子生徒もその中にいた。男の教師でもちょっと話しづらい雰囲気を持つその男子生徒に、女性教師は絵の部分々々を指差して淡々とアドバイを続けた。そして一番最後に生徒のほうを見て「すごいね」とぽつりと言った。アドバイスにそんな言葉をもらったのは彼だけだった。美術室を出て教室に戻るまで、その男子生徒は怒ったような顔をして歩いた。誰もいない教室に着いたとき、私は初めて気がついた。彼の目が真っ赤になっていたのである。じっと泣くのをこらえていたのだ。おそらく、「ほめられる」といった経験がこれまであまりなかったのではないか。しかも彼は彼なりにその美術教師を尊敬していたのだと思う。その相手に声をかけられて、思わず感情がはじけたのだろう。 こんな美談めいた書き方をすると、どんなすばらしい教師だろうと、みな思うかも知れない。しかし実際の彼女は、人の好き嫌いが激しくわがままで、本当に先生?というところが多々あった。しかし、こと美術について言えば、彼女は誰もが認める「プロ」であったのだ。しかも生徒の才能に、彼女はまったく先入観というものを持たずに接した。勉強のできる子の絵であろうが不良の描いた絵であろうが、いいものはいいし悪いものは悪い。彼女はそれをはつきりと言った。たったそれだけのことかもしれないが、生徒たちは彼一人の人間として信用したのだ。 卒業後１５年以上経ったとき、偶然その女性教師と出会った。そのときの会話の中で彼女は何度も「私は不良教師だから」と繰り返した。生徒指導も成績管理も熱心でないので他の教師から強く非難されているらしい。「面倒くさいから、何度もやめようと思ったけれど、次々面白いのが現れるからね」そう言う彼女に、どんな気持ちで生徒に教えているのか聞いてみた。 「弟子よ、みんな私の。コラ、弟子。私にコーヒーとケーキおごってよ」 そんな彼女のもとから、２人の画家と２０人以上の美術教師が生まれているのである。 （高嶋哲夫小篠弘志著「塾を学校に―「教育改革」への布石―」（宝島社新書） |
どうですか、この本で「いい話」のように紹介されていましたから、素直にいい話だなぁと思ったかも知れませんね。
でも実は、ボクにはこの話のいったいどこが「美談」なのか、さっぱり理解できないのです。いちばんイヤな気がしたのは、コンテストに出展するために美術室に呼ばれたのが２０名、というところ。呼ばれた子は名誉に思ったことでしょうが、呼ばれなかった子は？その、呼ばれなかった子たちのことが気になってなりません。
これが、美術の塾のような、自由に才能を伸ばす場でのできごとならいいでしょう。選ばれたり選ばれなかったりするのも、才能を伸ばすために必要なステップです。そういう競争も必要だ。
だけど、これは何度も言うけど、中学のような義務教育の学校で、先生が一番に心がけなければならないのは、すべての生徒に必要最小限の知識を身につけさせることなのではないでしょうか。いままでパレットや絵筆を握ったことがない生徒がいたとしたら、その使い方をきちんと身につけさせるとか、構図についての基本的知識を持たせることとか、美術史についての最小限の知識を持たせることとかです。
もっともその前に、そういう知識が立派な大人になるために絶対に必要なことかどうかは考えないといけないのですが、仮にそうだとしたら、中学でいちばん優先されなくてはならないのは、「苦手な子のフォロー」でしょう。ここ、ものすごく重要です。そう思いませんか。
だから、特別にできる子をさらに伸ばす力が教師に余っているのなら、その余った力は生徒全体の底上げにこそ使って欲しいものです。
これは美術の話だからわかりにくいかも知れませんが、仮に算数とか数学で、先生ができる子優先の授業をしていたら、たいへんなことになってしまうのは、わかるでしょう。科目が美術だから、みんな気づかないだけなのです。義務教育にたずさわる者の責任がなんなのか、大人はまったくわかっていません。
別のある体育教師。この先生は授業で生徒たちにサッカーばかりやらせている。ドリブルなどの基本的練習はしない。生徒に自由に試合をさせ、それを眺めていているだけ。下手な者はどんどん交代させ、最後にはサッカーの上手な者だけがグラウンドに残って試合を続けている状態が授業の終了まで続きます。何日か経つと、サッカーの下手な生徒は最初から最後まで試合を眺めているだけとなっちゃって、グラウンドにいるのはサッカー好きな者たちだけ。先生は、この最後まで残った生徒の中から本当に見込みのありそうな生徒をさらに選んで、自分のサッカー部に引っ張り込み、そうしてこのサッカー部を率いて地区大会へ出て大活躍。周囲の大人がこの先生を優れた教師とほめるものだから、もうどうにもならない。体操着を買ってやったお父さんお母さんは、自分の子が体操着を着たままずっと見学をしているとは知らないのでしょうね。
ある音楽教師は、自分が指導する合唱部を地区大会で連続優勝させて評判が高いです。夏休みも毎日生徒を指揮し、よく指導に従った生徒には通知表の「５」で報いる。合唱に興味を示さないに子は、ペーパーテストで学年トップの成績を修めた生徒であっても通知表を「１」として堂々としている。信じられないでしょうが、実例ですよ。
これでは伸び伸びした学校生活を送っているのは先生だけです。学校が、先生のおもちゃにされているのです。先生の気持ちに合った行動を取らない生徒とか、あるいは取れない生徒はそこでつぶされてしまいます。熱意のある先生といわれるひとがいたら、注意してください。先生なら必ず正しい熱意を注ぐというわけではありません。熱意の向けどころを完全に誤っている先生も、少なくないのです。こういう、やりたい放題の「熱血教師」は、どこにでもいます。そしてその陰には、放置されているこどもが必ずいます。
こうした「その道のプロ」とか熱血教師とか言われる先生が本物の指導のプロなら、どうか学校の外で、自分で絵画教室とか合唱教室とか、サッカー塾とかをやって欲しい。そう思います。すべての生徒に、将来必要なことを、きちんと教え伝える仕事を優先させて欲しい。そう思います。
こんどは反対に、「義務教育のわく」を飛び越えちゃいたい生徒のことを考えてみましょう。つまり、優秀すぎる場合です。全科目優秀ならすごいことですが、例えば算数とか理科とか、科目によっては学校の授業は簡単すぎてつまらないと思ったことはありませんか。国語は、もっとむつかしい文章を読んでみたいなぁとか、キミも思ったことがあるでしょう。
とくに、十年ぐらい前に文部省が「ゆとり教育」というのを打ち出した初めのころは、そういう生徒はたくさんいました。生徒たちは、授業がかったるい〜とか、もう行きたくない〜とか、よく文句を言っていました。
ボクは「ゆとり教育」というのは、大反対です。少し詳しく書きます。
もともと小中学校というのは義務教育ですから、将来かならず必要になることを、きちんと徹底的に教えておくのが大人の役割です。
その教える内容を、大人たちが考えに考えに考えて、そんなにたくさん要らないのではないか、もっと少なくていいのではないかという結論を出したのなら、教えることを減らしていいし、また減らさないといけない。これは当然のことですよね。
だけど、だったら、授業の内容を減らした分だけ、こどもを早く家に帰らせるとかして、こどもたちそれぞれが自由にいろいろ学べる時間を増やしたらどうなのでしょう。ただ内容を薄くしただけでは、せっかくあたまを鍛える年齢なのに、ただぼんやりさせてるだけのようにボクには見える。
サッカー好きの子がいたら、早くクラブチームへ行けるようにしてあげる。ゴルフの天才がいたら、早く練習場へ駆けつけることができるようにしてあげる。つまり、こどもを学校から解放してあげる。そしてこどもたちは、それぞれの得意を伸ばせるように、それぞれに努力する。それが正しい「ゆとり」というものではないかとボクは強く思うのですが。
なのに、文部省の「ゆとり教育」は、たとえば算数･数学の天才かも知れない子にも、いつまでも基礎ドリルをやらせようというものでした。文学少女なのに、漢字を何度も何度も書かせたりして、才能をどんどんつぶしていったように、ボクには見えました。
キミたちも、とっても得意な分野を持っていることと思います。場合によっては、まわりの大人や先生よりもよく理解していたりするかも知れません。パソコンについては大人よりずっと詳しい、という子は、たまに見かけますよね。そんな場合は、つまり理解してしまったことを何度も説明されることほど苦痛なことはないでしょう。これは人権侵害と同じ、よくないことなんです。
なんどもなんども説明を聞いているうちに、しまいには、一度で理解したりすると却ってあとあと苦痛な時間を過ごさなければならないからイヤだということになり、一度で理解できることも、なるべくそうしないように、自然になってしまう。そしてその子の理解能力は低下していく。
全ての生徒が同じように、いつまでもいつまでもドリブルばかり練習させられていては、日本人の中から海外に勇躍するサッカー選手は生まれません。数学で優秀な才能を持つ生徒に、基礎計算ドリルを繰り返し強制しておいて、日本人の生徒の数学の点数が下がったとか嘆く大人は、ばかです
とくに、十年ぐらい前に文部省が「ゆとり教育」というのを打ち出した初めのころは、そういう生徒はたくさんいました。生徒たちは、授業がかったるい〜とか、もう行きたくない〜とか、よく文句を言っていました。
ボクは「ゆとり教育」というのは、大反対です。少し詳しく書きます。
もともと小中学校というのは義務教育ですから、将来かならず必要になることを、きちんと徹底的に教えておくのが大人の役割です。
その教える内容を、大人たちが考えに考えに考えて、そんなにたくさん要らないのではないか、もっと少なくていいのではないかという結論を出したのなら、教えることを減らしていいし、また減らさないといけない。これは当然のことですよね。
だけど、だったら、授業の内容を減らした分だけ、こどもを早く家に帰らせるとかして、こどもたちそれぞれが自由にいろいろ学べる時間を増やしたらどうなのでしょう。ただ内容を薄くしただけでは、せっかくあたまを鍛える年齢なのに、ただぼんやりさせてるだけのようにボクには見える。
サッカー好きの子がいたら、早くクラブチームへ行けるようにしてあげる。ゴルフの天才がいたら、早く練習場へ駆けつけることができるようにしてあげる。つまり、こどもを学校から解放してあげる。そしてこどもたちは、それぞれの得意を伸ばせるように、それぞれに努力する。それが正しい「ゆとり」というものではないかとボクは強く思うのですが。
なのに、文部省の「ゆとり教育」は、たとえば算数･数学の天才かも知れない子にも、いつまでも基礎ドリルをやらせようというものでした。文学少女なのに、漢字を何度も何度も書かせたりして、才能をどんどんつぶしていったように、ボクには見えました。
キミたちも、とっても得意な分野を持っていることと思います。場合によっては、まわりの大人や先生よりもよく理解していたりするかも知れません。パソコンについては大人よりずっと詳しい、という子は、たまに見かけますよね。そんな場合は、つまり理解してしまったことを何度も説明されることほど苦痛なことはないでしょう。これは人権侵害と同じ、よくないことなんです。
なんどもなんども説明を聞いているうちに、しまいには、一度で理解したりすると却ってあとあと苦痛な時間を過ごさなければならないからイヤだということになり、一度で理解できることも、なるべくそうしないように、自然になってしまう。そしてその子の理解能力は低下していく。
全ての生徒が同じように、いつまでもいつまでもドリブルばかり練習させられていては、日本人の中から海外に勇躍するサッカー選手は生まれません。数学で優秀な才能を持つ生徒に、基礎計算ドリルを繰り返し強制しておいて、日本人の生徒の数学の点数が下がったとか嘆く大人は、ばかです
ここで、ちょっと重大な事実を教えましょう。実は「ゆとり教育」が始まる前から、そして終わった今も、キミたちは、あたまがよくなるためのチャンスをじゅうぶんに与えられていません。いまの中学生が学習する内容は、お父さん・お母さんの時代のものと比べて、だいたい三分の二に削られてしまっています。
勉強内容が減って楽になったと喜んだら大まちがい。なぜなら、その分、勉強時間が減っているわけではないからです。中学校が３年生までというのは、まったく変わらないわけです。なのに学習内容が３分の２となったということは、どう考えても、まるまる一年間ぶんぐらいは余分に基礎ドリルに取り組まされたりと、同じことを繰り返していることになる。
実際のところ、私立中学校の場合には現在でも、中学２年生の段階で、中３の分まで習い終えてしまいます。これは別に私立中学の生徒が特別に優秀だというわけではなくて、以前はみんな、それが普通だった。ぜんぜんびっくりするようなことではありません。どっちかというと、どんどん進んで行ける生徒にまで、のたのたといつまでも基礎の繰り返しを強制している公立中学校のやり方のほうが、びっくりです。公立中学の生徒は、勉強するチャンスを強制的に奪われているのです。「ゆとり」を強制されているのです。これでは、伸びる才能も伸びません。日本の教育のやり方だと、天才はどんどん出にくくなるでしょうね。
それは、今のような、生徒の全員をひとくくりにして９年間学校にしばりつけるやり方では、絵画好きもサッカー好きも音楽好きも勉強好きも、自由に伸びることができないからです。
だから結局のところ、本当にこどもの個性を伸ばそうと考えるなら、学校からこどもを開放するしかないのです。こどもたちが「その道のプロ」の下で指導を受けるなりして自由に学ぶことを、じゃましないようにするべきなのです。
はっきり言うと、大人になるのに絶対に必要な基礎をさっさと身につけたら、その子については早々と卒業を認めてしまうのが良いのです。そして早く働き始めて、社会の役に立って、早く好きな人と結婚して、早く家族をつくって幸せになりましょう。
ボクは、マスターした子はどんどん先の学年に進ませてあげるような、飛び級といわれる制度を早く取り入れるべきだと思います。これはみんなの勉強の励みになるのではないですか。努力すれば報いられるのです。どうですか。合理的だと思いませんか。
このあたりは、私立高校や私立大学ももっと真剣に考えないといけません。どの大学も、高校を終えていないと入学を認めない。それは法律でそうなっているのかも知れないけれども、たとえば土曜日や日曜日というのがあるのだから、中学生でも小学生でも大学の授業を受けられるようにしたら、いい。特別な入試をやればいいんです。そうしたら、数学の天才なんかは励みになるし、ふだんは小学生だけど、土日だけ大学生みたいな子が出ると、これはおもしろい。その土日大学で取った単位は、大学入学後に有効だとしてしまえば、その子は大学をまた一段と早く卒業できる。こういう、未来を支えるこどもを育成する取り組みを、大学にも考えてもらいたいものです。天才型の子をみつけて育てるのは、小学校や中学校に任せておくだけでは、ダメだ。
もっともボクのこういった考え方は、日本の社会は形式的な平等にとらわれた人が多いから、受け入れられないかも知れない。だから柔軟なキミたちに語り掛けるのです。
いいですか、ひとりひとりの個性を認め、それを社会のしくみに取り入れるのは、政治をよりよいものにするために一番大切なことです。誰もかれもいっしょにしてしまうというのは、こどもを平等にあつかっているようで、実はそうではないです。だって、早くマスターしたい子もいれば、ゆっくりマスターしたい子だっている。どちらだっていいと思うでしょう。だいたい、数学はゆっくりやりたいけど、英語はもっとどんどんやりたいというような、科目によってペースを使い分けたい子はいくらでもいる。そういうのができるようにしないといけないとボクは思う。
もう一度言わせてください。早熟型の子どもも晩成型のこどももぜんぶ一緒くたにして、無理やり同じ内容の教育を受けることを強制する現在の学校のやり方は、反民主主義的で暴力的だとボクは思います。
年齢だけで切り分けて、とにかく９年間を教室で過ごすことを、…場合によっては学校に行かなくとも時間だけ経過すればオッケーとする･･･やり方は、ヘン。これでは、早熟型の子どもに対しても晩成型の子どもに対しても、その成長をじゃましているとしか思えません。
だから結局のところ、本当にこどもの個性を伸ばそうと考えるなら、学校からこどもを開放するしかないのです。こどもたちが「その道のプロ」の下で指導を受けるなりして自由に学ぶことを、じゃましないようにするべきなのです。
はっきり言うと、大人になるのに絶対に必要な基礎をさっさと身につけたら、その子については早々と卒業を認めてしまうのが良いのです。そして早く働き始めて、社会の役に立って、早く好きな人と結婚して、早く家族をつくって幸せになりましょう。
ボクは、マスターした子はどんどん先の学年に進ませてあげるような、飛び級といわれる制度を早く取り入れるべきだと思います。これはみんなの勉強の励みになるのではないですか。努力すれば報いられるのです。どうですか。合理的だと思いませんか。
このあたりは、私立高校や私立大学ももっと真剣に考えないといけません。どの大学も、高校を終えていないと入学を認めない。それは法律でそうなっているのかも知れないけれども、たとえば土曜日や日曜日というのがあるのだから、中学生でも小学生でも大学の授業を受けられるようにしたら、いい。特別な入試をやればいいんです。そうしたら、数学の天才なんかは励みになるし、ふだんは小学生だけど、土日だけ大学生みたいな子が出ると、これはおもしろい。その土日大学で取った単位は、大学入学後に有効だとしてしまえば、その子は大学をまた一段と早く卒業できる。こういう、未来を支えるこどもを育成する取り組みを、大学にも考えてもらいたいものです。天才型の子をみつけて育てるのは、小学校や中学校に任せておくだけでは、ダメだ。
もっともボクのこういった考え方は、日本の社会は形式的な平等にとらわれた人が多いから、受け入れられないかも知れない。だから柔軟なキミたちに語り掛けるのです。
いいですか、ひとりひとりの個性を認め、それを社会のしくみに取り入れるのは、政治をよりよいものにするために一番大切なことです。誰もかれもいっしょにしてしまうというのは、こどもを平等にあつかっているようで、実はそうではないです。だって、早くマスターしたい子もいれば、ゆっくりマスターしたい子だっている。どちらだっていいと思うでしょう。だいたい、数学はゆっくりやりたいけど、英語はもっとどんどんやりたいというような、科目によってペースを使い分けたい子はいくらでもいる。そういうのができるようにしないといけないとボクは思う。
もう一度言わせてください。早熟型の子どもも晩成型のこどももぜんぶ一緒くたにして、無理やり同じ内容の教育を受けることを強制する現在の学校のやり方は、反民主主義的で暴力的だとボクは思います。
年齢だけで切り分けて、とにかく９年間を教室で過ごすことを、…場合によっては学校に行かなくとも時間だけ経過すればオッケーとする･･･やり方は、ヘン。これでは、早熟型の子どもに対しても晩成型の子どもに対しても、その成長をじゃましているとしか思えません。
さて、マスターするのが速い場合に飛び級とか早目のの卒業とかが認められるなら、こんどは逆に、ゆっくりマスターしたい場合には、落第してもう一度勉強しなおす権利とか卒業をあとまわしにする権利が認められていいと思いませんか。みんなはどう思いますか。大人はここのところがいちばんわかりにくいらしい。落第する「権利」という言い方がさっぱりわからないらしい。
大人だけじゃなくて、みんなも、落第するのって、イヤだと思ってるかもしれません。カッコ悪いことだなあって。でも、そうなのでしょうか。だってもともと義務教育というのは、誰だっていつか大人になって、社会人として働くようになったときに、絶対に必要となる最低限の知識をみにつけるためにあるんではなかったっけ。
そうだとするなら、その必要最小限の知識が身につかないまま大人になっちゃうのって、なんだか危なっかしいことではないでしょうか。一年や二年卒業が遅れたからと言って、それがなんなのでしょうか。危なっかしいまま、社会に出て自分が苦労するより、いまきちんとやり直しておいたほうが、絶対にトクだとボクは思うんです。
オーストラリアやドイツのひとたちは、もうとっくにそう考えているんですよ。自分はまだ算数がよくわかっていないから、このまま進むのはイヤだ。もう一度いまの学年の内容をやり直したい。自分からそう言えば認められます。こどもの側から、落第させて欲しいと要求するんです。自分の未来をより良いものにするために、なんども同じことを教えて欲しいと国や社会に対して要求する権利をこどもは持っているんです。そしてその権利を、オーストラリアやドイツの子たちは行使している。ぜんぜんカッコわるくありません。わからないまま、わかったふりをして進級するより、ずっとカッコいい。自分に正直で、自分に対してまじめだからです。みんなはどう思いますか。
こんなことは、誰が考えたってわかるはずなんです。だいたい、前の学年の内容がわからないままで次の学年の内容がわかるはずがない。例えば分数の概念がじゅうぶんでないのに、分数の掛け算や割り算が出来るはず、ありません。やれと言うほうがまちがっている。こんなのは拷問です。英語だってそうです。中学１年で習う基本単語がわかっていないのに、どうして中２の不定詞や助動詞が理解できるでしょう。わからないままに席にじっとすわって、長い長い授業の時間を耐えている子は、ほんとうに気の毒です。
こういった子の悲しみを考えない教育制度を設けている社会は、こどもの信頼を勝ち取れる社会ではありません。無理やり、わからない授業を受けさせておいて、それで平気で通知表に「１」をつける大人を、うらまないほうがおかしい。いまはだめでも、進級・進学したらがんばりなさいとはえます親や教師は、無責任もいいところだ。ほんとうに子どもを愛しているなら、親も堂々と、わが子は通知表で「１」なのだから、きちんともう１年教えて欲しいと、教育を受ける権利を主張しないといけない。１年や２年、社会に出るのが遅れたからと言って、それが長い人生にはほとんど影響しないことは、大学浪人の数の多さからも分かっているはずです。みんな、勉強では苦労したのです。その苦労を思い出し、学校をもっと良いものにしようと努力しないといけない。
社会のみんながほんの少し発想を転換し、得意もあれば不得意もあることを、みんなで認め合うることが大切なんです。それがこどもをより良く成長させ、そして同時に、社会の政治のあり方をもまた、よくすることなのだとボクは思うのですが。
大人だけじゃなくて、みんなも、落第するのって、イヤだと思ってるかもしれません。カッコ悪いことだなあって。でも、そうなのでしょうか。だってもともと義務教育というのは、誰だっていつか大人になって、社会人として働くようになったときに、絶対に必要となる最低限の知識をみにつけるためにあるんではなかったっけ。
そうだとするなら、その必要最小限の知識が身につかないまま大人になっちゃうのって、なんだか危なっかしいことではないでしょうか。一年や二年卒業が遅れたからと言って、それがなんなのでしょうか。危なっかしいまま、社会に出て自分が苦労するより、いまきちんとやり直しておいたほうが、絶対にトクだとボクは思うんです。
オーストラリアやドイツのひとたちは、もうとっくにそう考えているんですよ。自分はまだ算数がよくわかっていないから、このまま進むのはイヤだ。もう一度いまの学年の内容をやり直したい。自分からそう言えば認められます。こどもの側から、落第させて欲しいと要求するんです。自分の未来をより良いものにするために、なんども同じことを教えて欲しいと国や社会に対して要求する権利をこどもは持っているんです。そしてその権利を、オーストラリアやドイツの子たちは行使している。ぜんぜんカッコわるくありません。わからないまま、わかったふりをして進級するより、ずっとカッコいい。自分に正直で、自分に対してまじめだからです。みんなはどう思いますか。
こんなことは、誰が考えたってわかるはずなんです。だいたい、前の学年の内容がわからないままで次の学年の内容がわかるはずがない。例えば分数の概念がじゅうぶんでないのに、分数の掛け算や割り算が出来るはず、ありません。やれと言うほうがまちがっている。こんなのは拷問です。英語だってそうです。中学１年で習う基本単語がわかっていないのに、どうして中２の不定詞や助動詞が理解できるでしょう。わからないままに席にじっとすわって、長い長い授業の時間を耐えている子は、ほんとうに気の毒です。
こういった子の悲しみを考えない教育制度を設けている社会は、こどもの信頼を勝ち取れる社会ではありません。無理やり、わからない授業を受けさせておいて、それで平気で通知表に「１」をつける大人を、うらまないほうがおかしい。いまはだめでも、進級・進学したらがんばりなさいとはえます親や教師は、無責任もいいところだ。ほんとうに子どもを愛しているなら、親も堂々と、わが子は通知表で「１」なのだから、きちんともう１年教えて欲しいと、教育を受ける権利を主張しないといけない。１年や２年、社会に出るのが遅れたからと言って、それが長い人生にはほとんど影響しないことは、大学浪人の数の多さからも分かっているはずです。みんな、勉強では苦労したのです。その苦労を思い出し、学校をもっと良いものにしようと努力しないといけない。
社会のみんながほんの少し発想を転換し、得意もあれば不得意もあることを、みんなで認め合うることが大切なんです。それがこどもをより良く成長させ、そして同時に、社会の政治のあり方をもまた、よくすることなのだとボクは思うのですが。
